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後來     
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1.後至、後到。南朝宋.劉義慶《世說新語.雅量》:「支道林還東,時賢並送於征虜亭,蔡子前至,坐近林公,謝萬石後來,坐小遠。」
目無尊長     
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不把尊卑長幼的倫理道德放在眼裡,表示不尊敬。如:「像這般的目無尊長,怎可為人兄長?」
前年     
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去年的前一年。[例]已經在前年舉家遷往高雄居住了。
伯父     
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2.稱謂:(1)用以稱父親的哥哥。《禮記.曾子問》:「已祭而見伯父、父,而后饗冠者。」(2)用以稱年紀較長於父親的人。(3)用以稱同學或朋友的爸爸。
一唱一和     
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1.表示感情融合、志趣相投,而以詩文相酬答。語本《詩經.鄭風.蘀兮》:「兮伯兮,倡予和女。」
頭目     
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2.人頭數目。《西遊記》第四四回:「我兩個且坐下,即煩你去沙灘上替我一查。只點頭目有五百名數目便罷,看內中那個是你令。」
風光月霽     
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亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉,文中亦用了「光風霽月」,文曰:「舂陵周茂,人品甚高,胸中灑落,如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔,又是另一個引申的語義。
    
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古代旌旗末端像燕尾的裝飾物。通「旆」。《左傳.定公四年》:「分康以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂。」唐.孔穎達.正義:「茷即旆也。」
管仲     
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紀事本末》和其他如《史記.管晏列傳》及《論語》中可以擬出一個管仲的基本形象。(一)知恩圖報管仲受到鮑牙知人讓賢,推薦來輔佐齊桓公,知恩圖報,以自己才幹幫助齊桓公一匡天下。(二)禮義信忠在許多記載桓公與各諸侯會面,與管仲討論時的文獻記錄可以發現,管仲十分重視「禮」的層面,他認為「為君不君,為臣不臣,亂之本也 」,因此讓桓公雖受禮遇仍下拜、讓諸侯公尊周天子。在面對楚國時,也以禮和義(周趙王不復)指責,削弱了楚的野心。而在一次桓公與魯會於柯而盟的機會,曹沫要桓公還復魯失地,桓公先是答應又想反悔,管仲告誡桓公「不可。夫貪小利以...
喜笑顏開     
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心情愉快,笑容滿面。《醒世恆言.卷三○.李汧公窮邸遇俠客》:「故人相見,喜笑顏開,遂留於衙署中安歇。」《說唐》第八回:「寶換了新衣,來到後堂,重新見禮,秦夫人喜笑顏開。」
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