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小月
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小產，懷孕不足月而流產。《紅樓夢》第五五回：「剛將年事忙過，鳳姐便小月了，在家一月不能理事，天天兩三個太醫用藥。」也稱為「小月子兒」。
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廣行善事
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好善樂施，廣泛的行善助人。《初刻拍案驚奇》卷二○：「一應田園典鋪，俱託內姪王文用管理，自己只是在家中廣行善事，仗義疏財。」
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尼僧
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出家女眾。《二刻拍案驚奇》卷二一：「王爵在後，走入庵裡，又見一個尼僧在裡面將出來。」《儒林外史》第一三回：「蘭若庵僧慧遠，具控伊徒尼僧心遠，被地棍權勿用奸拐霸占在家一案。」也作「尼姑」。
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造車合轍
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此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三...
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絕後空前
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要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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陶鎔
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陶冶鎔鑄。《官話指南．卷四．官話問答》：「他是前年進的學，我怕是他在家裡荒疏學業，所以我把他帶出來，投一位名師肄業，以圖上進。如今得蒙老兄陶鎔，將來舍弟成名，舉家感戴，沒齒不忘也。」
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感覺統合失調
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家密切配合。治療的過程包括正式的訓練。通常最有效的治療方式是將語言與說話的治療融合在自然的情境中，如在家或學校。 關鍵字中文關鍵字: 感覺統合、環境、特殊兒童英文關鍵字: Sensory Integration、Environment、children with special needs 參考資料薛海˙薛映著。兒童語言發展遲緩問題， 2000年，頁150-151，遠流出版公司。
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賴衣求食
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1.衣食仰賴別人供應，無法自立。如：「長這麼大，還住在家裡賴衣求食的，你不慚愧嗎？」
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療育服務設計
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以確保所有人員的安全。至於與非身心障礙同儕融合環境的安排，則我們應注意的是，大多數非身心障礙幼兒皆住在家裡，且有些時間是安置在社區中托育（如托兒所）或教育（如幼稚園）的環境。吾人若對特殊幼兒提供相似的安排，將會是最少限制（theleastrestrictive），且是最適當的環境。但要是將特殊幼兒安置於遠離家庭之大型的住宿機構，則將會是十分限制性的環境。除了最少限制的環境（leastrestrictiveen-vironment）之觀念外，其他如融合（inclusion）、混合（integra-tion）、回歸主流（ma...
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風水先生
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替人勘察風水的人。《儒林外史》第四四回：「因養了一個風水先生在家裡，終日商議遷墳。」也稱為「堪輿家」、「堪輿師」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士