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殺身成義
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德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「...
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養神
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休養精神。《初刻拍案驚奇》卷二八：「久病新愈，氣虛多驚，倦視綺羅，厭聞絃管，思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。」《紅樓夢》第五五回：「依我說，太太不在家，姨娘安靜些養神罷了，何苦只要操心。」
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赫拉巴爾
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，原因是想去喂鴿子。巧合的是他平時即住在5樓的公寓，曾經在數本書中寫過他要從五樓跳下自殺。他死後埋葬在家族墓地，與父母妻子一起。觀點書寫底層社會生活，寫出底層百姓的心態。著作 巴比代爾（Pábitelé，1964）(台灣翻譯成「中魔的人們」) 底層的珍珠 （Perlička na dne，1963年，短篇小說集） 嚴密監視的列車（Ostře sledované vlaky，1965） 我曾侍候過英國國王 （Obsluhoval jsem anglického krále，1971年) 時間靜止的小城（Městečko, ...
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冠絕前後
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要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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相幫
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1.幫助。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「我在家，不多時，相幫做些道怎地？」
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聲淚俱發
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一位堂弟王導也在場，一直試圖從中調解，以平息雙方的怒氣，但王彬仍然無所畏懼，神色自若，最後王敦因為念在家族的情分上，還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容極度悲慟、激動。
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代領
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代他人領取。如：「即使他不在家，家人也會幫忙代領掛號信。」
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作業簿
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中小學生在校或在家作各種有關課業習題的簿本。
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沒籠頭的馬
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比喻不受拘束的人。《紅樓夢》第八回：「他是沒籠頭的馬，天天逛不了，那裡肯在家一日！」
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便衣
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1.平時在家所穿的衣服。相對於官服、制服而言。《老殘遊記》第二回：「到了十一點，只見門口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，帶著家人，陸續進來。」《文明小史》第二二回：「萬帥到簽押房換了便衣坐定，一聲兒不言語。」也作「便服」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士