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攧撲不碎
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後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主...
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三館
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3.漢代公孫弘為招致人才而開的三個館。即欽賢、翹材、接士。
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滯悶
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鬱結煩悶。宋．蘇舜欽〈奉酬公素學士見招之作〉詩：「便將一往刷滯悶，去興草茁不可休。」宋．蘇軾〈答王定國〉三首之一：「得此佳作，終日喜快，滯悶冰釋。」
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陋劣
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庸俗粗劣。宋．蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首之四：「真源未純熟，習氣餘陋劣。」
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玉石俱摧
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此處所列為「玉石俱焚」之典源，提供參考。 《書經．胤征》今予以爾有眾，奉將1>天罰。爾眾士同力王室，尚弼2>予，欽承天子威命。火炎〔山昆〕岡3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈于猛火。 〔注解〕
(1) 將：進行，執行。
(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，輔助。
(3) 〔山昆〕岡：指崑崙山，產玉。
(4) 逸德：失德、瀆職。
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星行
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1.連夜急行。《晉書．卷四四．盧欽傳》：「宜更選精兵，星行倍道，出賊不意，此用兵之奇也。」也作「星馳」。
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獸聚鳥散
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像鳥獸聚散無常。《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「夫匈奴獸聚而鳥散，從之如搏景。」宋．蘇舜欽〈論西事狀〉：「孰不知羌氐之俗，居不常處，獸聚鳥散，本無聚積。」
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部從
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隨從。晉．陸機〈晉平西將軍孝侯周處碑〉：「晉京遙仰，部從迎欽。」《水滸傳》第一回：「一行部從，離了東京，取路逕投信州貴溪縣來。」
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績用
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功用。《書經．堯典》：「帝曰：『往欽哉，九載績用弗成。』」
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手巾把子
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飯館、火車或劇場中侍者拿溼手巾供客拭面，稱為「手巾把子」。《官場現形記》第四六回：「誰知拿了進去，欽差還沒有聞著，打手巾把子的人已經挑眼了。」
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貓頭鷹博士