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你是不是要搜尋以下結果
艾麗查奧若什科娃
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帶來了困難,但是不以這為主線,則書中的一切就無法解釋清楚。」[4]小說塑造了貴族地主別涅迪克特•科爾欽斯基一家,缺少土地的農民安哲里姆•包哈迪羅維奇和他侄兒揚一家,描繪了這些人物所處的社會環境和複雜的社會關係,特別是這些關係在1863年一月起義前後的變化, 反映了沙皇俄國統治下波蘭農村的各階層的面貌,如貴族階層的分化,有的背棄革命與改革,有的起義失敗後心灰出走,有的如小科爾欽斯基,則嚮往改革,試圖調和各階層關係,歌頌了以揚為代表的新一代農民的愛國主...
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作模作樣
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義轉化成用來指故意做作,不是出於自然的表現,如清代小說《三俠五義》第六四回:「小弟此番前來,一來奉旨欽命,二來包相鈞諭,三來大哥的分派。故此裝模作樣,扮成這番光景,遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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恤刑
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1.語本《書經.舜典》:「欽哉!欽哉!惟刑之恤哉!」指使用刑罰應慎重審明,不使枉濫。唐.陳子昂〈諫用刑書〉:「臣不敢以微命蔽塞聰明,亦非敢欲陛下頓息刑罰,望在恤刑爾。」
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可佩
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相似詞:可欽
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合聲
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2.將二字合讀成一字的音。《四庫全書總目.卷四二.經部.小學類三.欽定音韻闡微》:「惟我國書十二字頭,用合聲相切,緩讀則為二字,急讀則為一音,悉本乎人聲之自然。」
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肅然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明,提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》中有一則記事:淨土宗始祖慧遠大師,在廬山講學,當時他雖已老邁,依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了,就說道:「桑榆之光,理無遠照;但願朝陽之暉,與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉,已經不久人世,但弟子們就像初昇的朝陽,光熱與時俱增,希望弟子們能夠把握青春年少,及時努力。慧遠說完後,就拿起佛經,繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老,卻仍賣力講論,就非常莊嚴地增加了恭敬之心,因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出,用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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玉石同焚
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此處所列為「玉石俱焚」之典源,提供參考。 《書經.胤征》今予以爾有眾,奉將1>天罰。爾眾士同力王室,尚弼2>予,欽承天子威命。火炎〔山昆〕岡3>,玉石俱焚;天吏逸德4>,烈于猛火。 〔注解〕
(1) 將:進行,執行。
(2) 弼:音ㄅ|ˋ,輔助。
(3) 〔山昆〕岡:指崑崙山,產玉。
(4) 逸德:失德、瀆職。
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扳罾
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1.漁人用竿架大網沉進水中,隨時拉起,稱為「扳罾」。元.曾瑞〈哨遍.人性善皆由天命套.二煞〉:「樵夫叉了柴,漁翁扳了罾,故來下訪相欽敬。」
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拔都
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1.人名。(西元1209~1256)元太祖成吉思汗之孫。太宗時率師西征,平欽察、俄羅斯,進攻波蘭、匈牙利,歐人震驚。時值太宗崩逝,遂返京師。在窩瓦河設營,以統治俄境,襲封鹹海之地,世稱為「金帳汗」。
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勇武
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勇猛威武。《南史.卷六一.蘭欽傳》:「欽有謀略,勇決善戰,步行日二百里,勇武過人。」
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