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教坊記
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書名。唐崔令欽撰，一卷。記述唐玄宗開元時期教坊的制度、軼聞。卷末所載三百二十五首教坊曲名，是研究盛唐音樂、詩歌、舞蹈、戲曲、雜技等的重要資料。
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瓊音
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形容婉轉清脆的聲音。北魏．宗欽〈贈高允〉詩：「口吐瓊音，手揮霄翰。」唐．孟郊〈上包祭酒〉詩：「瓊音獨聽時，塵韻固不同。」
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久仰山斗
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語本《新唐書．卷一七六．韓愈傳．贊曰》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。」比喻仰慕人如同仰望泰山、北斗一般。表示極度欽慕的客套話。《聊齋志異．卷一．青鳳》：「臾致敬曰：『久仰山斗。』」
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貽誚多方
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受各方的責備。宋．蘇舜欽〈杜公謝官表〉：「塵汙近輔，貽誚多方，績效不揚，譏議上徹。」
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醉墨
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酒後所寫的文字。宋．蘇舜欽〈檢書〉詩：「軒昂醉墨鬧，纖悉新書雜。」宋．歐陽修〈奉送原甫侍讀出守永興〉詩：「新詩醉墨時一揮，別後寄我無辭遠。」也稱為「醉瀋」。
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靖康之難
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北宋欽宗靖康二年（西元1127年），金兵長驅直入，攻陷汴京，所經之處無不殘破。並俘徽宗、欽宗、后妃、宮人等數千，且將珍寶搜括一空。北宋遂亡，史稱為「靖康之難」。
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覽古
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遊覽古蹟。《宋史．卷四四二．文苑傳四．蘇舜欽傳》：「有興則泛小舟出盤、閶二門，吟嘯覽古於江山之間。」
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肅然增敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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遺臭萬代
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侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊王芳，立魏文帝孫曹髦為帝。正元二年，揚州刺史文欽、鎮東將軍毋丘儉起兵，率軍鎮壓。死後弟司馬昭繼專朝政。侄司馬炎建晉朝，追尊為景帝。
(5) 流芳後世：美名流傳後世，為人所稱頌。見「流芳百世」。
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湯若望（Joannes Adam Schall von Bell）
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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