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艾麗查奧若什科娃
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帶來了困難，但是不以這為主線，則書中的一切就無法解釋清楚。」[4]小說塑造了貴族地主別涅迪克特•科爾欽斯基一家，缺少土地的農民安哲里姆•包哈迪羅維奇和他侄兒揚一家，描繪了這些人物所處的社會環境和複雜的社會關係，特別是這些關係在1863年一月起義前後的變化, 反映了沙皇俄國統治下波蘭農村的各階層的面貌，如貴族階層的分化，有的背棄革命與改革，有的起義失敗後心灰出走，有的如小科爾欽斯基，則嚮往改革，試圖調和各階層關係，歌頌了以揚為代表的新一代農民的愛國主...
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玉石俱碎
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此處所列為「玉石俱焚」之典源，提供參考。 《書經．胤征》今予以爾有眾，奉將1>天罰。爾眾士同力王室，尚弼2>予，欽承天子威命。火炎崐岡3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈于猛火。 〔注解〕
(1) 將：進行，執行。
(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，輔助。
(3) 〔山昆〕岡：指崑崙山，產玉。
(4) 逸德：失德、瀆職。
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根株
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2.比喻事物的根本、基礎。唐．杜甫〈奉贈射洪李四丈〉詩：「遊子無根株，茅齋付秋草。」宋．蘇舜欽〈遷居〉詩：「手足日不閑，在地無根株。」
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印光法師
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到浙江普陀山與印光法師會晤，繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版，社會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章，不僅佛理深邃，而且文辭典雅，條理清晰，深入淺出，為人們爭相傳誦。仰慕大師高行的善男信女愈來愈多，有的到普陀山請求皈依，有的遠途馳函寄呈法師，請賜法名，求開示。此後印光法師頻頻至上海、蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人)，...
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一領
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1.表示數量的單位。如衣、蓆、氈類。《晉書．卷四四．列傳．盧欽》：「帝悅，賜志絹二百匹，……鶴綾袍一領。」《紅樓夢》第四九回：「正說著，只見寶琴來了，披著一領斗篷，金翠輝煌，不知何物。」
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竹書紀年
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書名。晉太康二年，汲縣人發掘魏安釐王冢，而得竹簡小篆古書，共十餘萬言。武帝交付祕書校綴次第，尋考指歸。記自夏以來，至魏安釐王二十年之事，為魏國的史書。因書寫在竹簡上，故稱為「竹書」；為編年之體，遂稱為「紀年」。唐、宋、明時已有佚亡，今傳沈約注的二卷本，出於范欽的天一閣，為依託的偽作，王國維有《竹書紀年輯校》一卷，又撰《今本竹書紀年疏證》二卷。簡稱為「竹書」。
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叔季
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3.程度差不多、不相上下。明．王世貞《藝苑巵言》卷六：「明唐伯虎『報文徵明』，王稚欽『答徐懋昭』二書，差堪叔季。」
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玉石同沉
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此處所列為「玉石俱焚」之典源，提供參考。 《書經．胤征》今予以爾有眾，奉將1>天罰。爾眾士同力王室，尚弼2>予，欽承天子威命。火炎〔山昆〕岡3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈于猛火。 〔注解〕
(1) 將：進行，執行。
(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，輔助。
(3) 〔山昆〕岡：指崑崙山，產玉。
(4) 逸德：失德、瀆職。
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巡按
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明永樂年間派遣至各地巡察的御史。三年一換，職權與漢代的刺史相同。清初沿襲舊制，後廢除。[例]巡按御史、欽差巡按
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刮目視之
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此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學...
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貓頭鷹博士