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根株
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2.比喻事物的根本、基礎。唐．杜甫〈奉贈射洪李四丈〉詩：「遊子無根株，茅齋付秋草。」宋．蘇舜欽〈遷居〉詩：「手足日不閑，在地無根株。」
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艾麗查奧若什科娃
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帶來了困難，但是不以這為主線，則書中的一切就無法解釋清楚。」[4]小說塑造了貴族地主別涅迪克特•科爾欽斯基一家，缺少土地的農民安哲里姆•包哈迪羅維奇和他侄兒揚一家，描繪了這些人物所處的社會環境和複雜的社會關係，特別是這些關係在1863年一月起義前後的變化, 反映了沙皇俄國統治下波蘭農村的各階層的面貌，如貴族階層的分化，有的背棄革命與改革，有的起義失敗後心灰出走，有的如小科爾欽斯基，則嚮往改革，試圖調和各階層關係，歌頌了以揚為代表的新一代農民的愛國主...
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宋真宗
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帝號。（西元968～1022）名恆。在位二十五年。太宗第三子。與契丹簽訂澶淵之盟。以王欽若、丁謂為相，二人常以天書符瑞之說，熒惑朝野，朝政因而不舉。
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印光法師
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到浙江普陀山與印光法師會晤，繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版，社會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章，不僅佛理深邃，而且文辭典雅，條理清晰，深入淺出，為人們爭相傳誦。仰慕大師高行的善男信女愈來愈多，有的到普陀山請求皈依，有的遠途馳函寄呈法師，請賜法名，求開示。此後印光法師頻頻至上海、蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人)，...
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一領
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1.表示數量的單位。如衣、蓆、氈類。《晉書．卷四四．列傳．盧欽》：「帝悅，賜志絹二百匹，……鶴綾袍一領。」《紅樓夢》第四九回：「正說著，只見寶琴來了，披著一領斗篷，金翠輝煌，不知何物。」
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玉石同沉
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此處所列為「玉石俱焚」之典源，提供參考。 《書經．胤征》今予以爾有眾，奉將1>天罰。爾眾士同力王室，尚弼2>予，欽承天子威命。火炎〔山昆〕岡3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈于猛火。 〔注解〕
(1) 將：進行，執行。
(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，輔助。
(3) 〔山昆〕岡：指崑崙山，產玉。
(4) 逸德：失德、瀆職。
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曆象
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2.以曆數、天象為對象來推算和觀測。《書經．堯典》：「乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」
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叔季
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3.程度差不多、不相上下。明．王世貞《藝苑巵言》卷六：「明唐伯虎『報文徵明』，王稚欽『答徐懋昭』二書，差堪叔季。」
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巡按
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明永樂年間派遣至各地巡察的御史。三年一換，職權與漢代的刺史相同。清初沿襲舊制，後廢除。[例]巡按御史、欽差巡按
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明旦
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2.明天早晨。唐．張說〈欽州守歲〉詩：「故歲今宵盡，新年明旦來。」也作「明朝」、「明曙」。
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貓頭鷹博士