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蘇洵
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人名。（西元1009～1066）字明允，號老泉，宋眉州眉山人。年二十七始發憤為學，為文雄拔簡古，平實中見鋒芒，是北宋散文家之一。歐陽修上其所著書，除校書郎。著有《嘉祐集》。
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相呴相濡
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泉水乾涸，魚兒用吐沫互相沾溼。語本《莊子．大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。」後比喻人同處困境中時，以微力相互救助。
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清風兩袖
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江道中詩〉（據《夷白齋稿．卷一一》引）兩袖清風身欲飄，杖藜1>隨月步長橋。僊人2>有約歸林屋，共飲甘泉3>聽玉簫。 〔注解〕
(1) 杖藜：拄著以藜木製成的手杖。藜，音ㄌ｜ˊ。
(2) 僊人：仙人。僊，音ㄒ｜ㄢ，同「仙」。
(3) 甘泉：甘甜的泉水。(三) ＃明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》于謙，字廷益，錢唐人。宣德元年，授監察御史，長軀玉立，聲如洪鐘，每奏對，上為傾聽。……然謙才大機疏，遇事又敢往，少瞻顧，人故以此忌之。九載秩滿，始進左侍郎。先是，河南官吏入朝，率綑載香帕、磨菇，以供交際，謙行，一無所持，作詩云：「手帕磨菇與線香，不資民用1>反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻2...
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潘岳
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謂之連璧。 著作 詩其詩今存18首，其中《悼亡詩》三首為代表作。一荏苒冬春謝。寒暑忽流易。之子歸窮泉。重壤永幽隔。私懷誰克從。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望廬思其人。入室想所歷。幃屏無髣髴。翰墨有餘跡。流芳未及歇。遺掛猶在壁。悵怳如或存。回遑忡驚惕。如彼翰林鳥。雙棲一朝只。如彼遊川魚。比目中路析。春風緣隟來。晨溜承簷滴。寢息何時忘。沉憂日盈積。庶幾有時衰。莊缶猶可擊。二皎皎窗中月。照我室南端。清商應秋至。溽暑隨節闌。凜凜涼風升。始覺夏衾單。豈曰無重纊。誰與同歲寒。歲寒無與同。朗月何朧朧。展轉盻枕席。長簟竟床空。...
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瞑目
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1.閉目。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下可也瞑目。」
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酷暑
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極炎熱的夏天。唐．李洞〈題竹溪禪院〉詩：「鳥觸翠微濕，人居酷暑寒。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「正如酷暑中行，遇著清泉百道，多時病滯，一旦消釋。」
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背井離鄉
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要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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駱賓王
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：「薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上，望斷白雲前”與“樓觀滄海日，門對浙江潮」極其相似，其思維和描述方法上的一脈相承是顯而易見的。同時，這首詩中也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。雖然這種思想還偶爾地反映到他的其它一些詩中，但當時駱賓王畢竟太執著於世間時局的轉變，未能走入道中，只有到了兵敗後無路可走時，才終於走上了自己早就應該走的入道之路。 著作《詠鵝》、《在獄詠蟬》、《於易水送人》、《代李敬業討武氏檄》，唐中宗即位，下詔書搜求駱賓...
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山崩地裂
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山岳倒塌，大地裂開。《漢書．卷九．元帝紀》：「山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。」後亦用以形容浩大的聲勢。《平妖傳》第四○回：「忽聽得青天上一連數聲霹靂，一如山崩地裂。」也作「山崩地陷」、「山崩地坼」。
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瀝瀝
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擬聲詞：(1)形容水聲。唐．于武陵〈早春日山居寄城郭知己〉詩：「入戶風泉聲瀝瀝，當軒雲岫色沉沉。」(2)形容風聲。如：「這兒山風瀝瀝，流水淙淙，加上鳥語花香，好似人間仙境。」
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貓頭鷹博士