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鼎革     
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鼎,傳國重器。鼎革指改朝換代。唐.徐浩〈謁廟〉詩:「鼎革固天啟,運興匪人謀。」
業業兢兢     
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此處所列為「兢兢業業」之典故說明,提供參考。《書經.皋陶謨》是記載,皋陶(ㄧㄠˊ)和帝舜、等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外,皋陶認為,有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中,應該以戒慎恐懼、認真小心的態度,處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼,認真負責的樣子。
鄒衍     
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大九州」說。他認為,儒家所稱的中國只不過是全部天下的九分之一。中國是赤縣神州,赤縣神州分為九州,就是的時候劃分的;而中國之外還有八個州,都被大海環繞,每個州又分別分為九州,而且由於方位偏遠語言各個州的風俗都不一樣。 著作 據《漢書•藝文志》,鄒衍著了《鄒子》49篇和《鄒子終始》56篇。《史記•孟子荀卿列傳》則說他著作「《終始》、《大聖》之篇十餘萬言」,還有一本《主運》。 評價 司馬遷《史記》中列他為稷下諸子之首,說「騶衍之術,迂大而宏辨」。
鄰國為壑     
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即「以鄰為壑」。見「以鄰為壑」條。01.《孟子.告子下》:「子過矣!之治水,水之道也。是故以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。」(源)
 
衡門     
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1.以橫木為門。形容簡陋的住所。《詩經.陳風.衡門》:「衡門之下,可以棲遲。」宋.王偁〈對雪〉詩:「帝鄉歲云暮,衡門晝長閉。」
典謨訓誥     
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書經中的〈堯典〉、〈大謨〉、〈伊訓〉、〈湯誥〉等,都是古聖賢相誥誡的言論。
司空慣見     
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此處所列為「司空見慣」之典故說明,提供參考。「司空見慣」這句成語,與唐代大詩人劉錫有關。劉錫和柳宗元是好友,兩人都因宰相王叔文的牽連被貶官。之後,劉錫的仕途就相當的乖舛,屢經波折後,好不容易才在唐文宗太和二年回到朝廷擔任主客郎中的官。「司空見慣」的故事,大概就發生在這個時候。當時京城有位曾經擔任過司空的李紳,也喜愛詩歌,因為久仰劉錫的才名,所以特別在自家擺設盛宴款待他。席中,還安排一位年輕貌美的歌妓表演。劉錫看到李紳隨手一擺,就是這麼盛大的場面,想必早已見慣了,不禁為自己乖舛遭遇,感到非常悲傷。劉氏曾經在江南擔任過刺史,所以詩中自稱為「江南刺史」。後來從這段故事摘出「司空見慣」這句成...
天樂     
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1.來自天上的音樂。比喻音樂高妙。唐.劉錫〈與歌者何戡〉詩:「二十餘年別帝京,重聞天樂不勝情。」
幾無僅有     
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此處所列為「絕無僅有」之典故說明,提供參考。「絕無僅有」意思是只此一個,絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝,陳述自己的意見,希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見,而冒犯皇上,自知罪不可赦,在家聽候發落。原本以為會被處以極刑,沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解,了解皇上是個願意改過、從善如流的人,這種美德是堯舜湯等古代聖王所力行不輟的,秦漢以降任何皇帝都無法做到,因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君,是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語,用來形容極為稀少。
不在     
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3.不在於、不著重於。[例]山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(唐.劉錫〈陋室銘〉)
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