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埴
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1.黏土。《書經．禹貢》：「厥土赤埴，墳草木漸包。」《荀子．性惡》：「故陶人埏埴而為器，然則器生於工人之偽，非故生於人之性也。」
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軒轅氏
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，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。
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無翼而飛
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1.沒有翅膀而能飛。比喻事物不須推行，即能迅速流傳。《管子．戒》：「無翼而飛者，聲也。」唐．劉禹錫〈楚望賦〉：「貪賈來貿，發於懷握，無翼而飛，潤於豐屋。」也作「毋翼而飛」。
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為民除害
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替人民除去禍害。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者。」《五代史平話．周史．卷下》：「既不能躬耕以食其力，但當親冒矢石，為民除害，稍可自安也。」也作「為民除患」。
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立賢無方
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推舉賢人不拘一格。如：「為政用人的第一要務是立賢無方，唯才是用。」《孟子．離婁下》：「禹惡旨酒而好善言，湯執中立賢無方。」明．劉若愚《酌中志．卷一六．內府衙門職掌》：「柄政當朝，立賢無方。」
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相待如賓
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。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成見，任命冀缺為下軍大夫。後來「相敬如賓」這句成語，就從原文中的「相待如賓」演變而出，用來形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。
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墐
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1.用泥塗塞、塗抹。《詩經．豳風．七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐戶。」唐．劉禹錫〈武陵觀火詩〉：「山木行剪伐，江泥宜墐途。」
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過門不入
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大禹治水時三次經過家門均不進入。見《孟子．離婁下》。比喻為公而忘私。亦泛指經過門前而不入門。《鏡花緣》第四二回：「哥哥向日雖功名心勝，近來性情為何一變至此？豈有相離咫尺，竟過門不入？」
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掩惡揚善
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此處所列為「隱惡揚善」之典源，提供參考。 《禮記．中庸》子曰：「舜1>其大知2>也與！舜好問而好察邇言3>，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」 〔注解〕
(1) 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(3) 邇言：淺近的言語。邇，音ㄦˇ。
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前度劉郎
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東漢永平年間，劉晨、阮肇在天台山遇仙人，還鄉後二人於太康年間重入天台山的故事。見南朝宋．劉義慶〈幽明錄〉。後稱去而復來的人為「前度劉郎」。唐．劉禹錫〈再遊玄都觀〉詩：「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」《兒女英雄傳》第二八回：「安公子是前度劉郎，何小姐是司空見慣，倒也用不著十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。」
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貓頭鷹博士