:::
共 743 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
都管
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.僕役的統領，總管。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「當下郡王鈞旨，分付都管明日要去靈隱寺齋僧，可打點供食齊備。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「俺姓張，在鄭爺家做都管。」
|
|
不順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.不正常、不如意。如：「呼吸不順」。《紅樓夢》第三四回：「心順了，說得比菩薩還好，心不順，就貶得連畜牲不如。」
|
|
心驚膽落
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
|
|
五見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。指五種錯誤的見解。一為薩迦耶見，謂主張五蘊中的其中一蘊是我，其餘則是我所；二為邊執見，指常見或斷見。主張某類有為法是永存的是常見；主張死後沒有來世是斷見；三為邪見，主張不論世間或出世間都無因果的見解；四為見取見，執著上述的見解及把身心當作最殊勝、能得清淨的思想。五為戒禁取見，依從錯誤的見解、戒律、禁忌，認為由此可以達到解脫、出離的見解。《瑜伽師地論》卷五五：「生於五見，謂薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁取、邪見。」
|
|
願力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛、菩薩願心的力量。《淨土論．卷中》：「無量無邊無數劫，廣修願力助彌陀。」也稱為「本願力」、「宿願力」。
|
|
題外生枝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
|
|
日喀則
瀏覽人次:0
收藏人次:0
城市名。西藏後藏的首邑，位於楚河、雅魯藏布江的會口，有大寺札什倫布，為班禪喇嘛的駐地，距拉薩五百三十里。
|
|
麻胡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.面麻多髯、形貌醜陋，看起來不清爽。《說郛．卷三四．漫笑錄》：「毗陵有成郎中，宣和中為省官，貌不揚而多髭，再娶之夕，岳母陋之曰：『我女如菩薩，乃嫁一麻胡。』」
|
|
中南半島
瀏覽人次:0
收藏人次:0
半島名。位於亞洲東南部，西瀕印度洋，東瀕南海。包括泰國、越南、柬埔寨、馬來西亞的西馬地區及新加坡、寮國、緬甸等。地勢大體北高南低，多山地、高原。大部分屬熱帶季風氣候，多熱帶雨林及季風落葉林，盛產柚木。主要河流有伊洛瓦底江、薩爾溫江、昭披耶河及湄公河等。盛產稻米、玉米、油棕、橡樛、椰子等；礦產則有錫、鎢、石油等。舊稱為「印度支那」。
|
|
滿族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國少數民族之一。明代後期，建立後金國，後改國號為清，入主中國，建立清王朝。今主要分布於吉林、遼寧、黑龍江一帶，部分散居河北、新疆、甘肅等地。語言屬阿爾泰語系滿─通古斯語族滿語支，今除邊遠地區有少數人使用滿語外，現普遍使用漢語。有滿文，通用漢文。大部分居民從事農業，城市居民多從事工業。傳統形式的住屋多砌土炕。部分人信仰薩滿教，祭祀祖先。也稱「滿洲族」、「滿洲」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士