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補給證
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軍人用以證明身分、領取薪餉及補給品等的憑證。
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豪俊
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才智勇力出類拔萃的人物。《漢書．卷五一．賈山傳》：「文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。」《文選．賈誼．過秦論》：「山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。」也作「豪雋」。
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輸入─產出架構
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望值，便是有效能學校，反之則否。根據該研究架構中發現：經濟資源的變項(如師生比率、師資職前訓練、教師薪給、學生成本、學校設備、行政人員素質)，對學生成就的影響相當少，大部分的差異是來自於家庭背景的影響。此乃顯示，學校所投入的各項資源，對學生成就影響不大，最主要還是學生本身背景的因素。所以，學校的影響力是有其限制。這種研究架構，由於受到方法學和概念上的不足，其研究結果頗受質疑。但是卻引起了研究學校效能兩種重要的發展：1.學生有社會和文化背景的差異，學校教育不能只提供所有學生一致的經驗。2.學校不是一個生產單位，而是一種組織...
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雪中之炭
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得尊敬的。另外一位宋代的詩人高登，寫了一首〈覓蠹椽〉詩，從詩的序和內容來看，是說因為天寒，高登家中無薪柴可取暖，所以去向友人要，卻發現友人也是窮到只好把家中的酒槽劈了來當柴燒，他只好回去找看有沒有被蟲柱壞的梁柱可用。原來盼望有人能雪中送炭，最後卻是貧困對貧困，自覺可笑又可憫。從這些故事來看，「雪中送炭」常用來比喻在別人急困的時候，伸以援手的意思。比宋代這些資料還要早的文獻，可以找到唐代德行禪師的《四字經》，裡頭就有「雪裡送炭」的說法。這句成語常和「錦上添花」一起用，也可一併參考。後來「雪中送炭」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。
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無產階級
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依社會主義理論，指稱被剝削的薪資階級，依賴勞力謀生者。
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虞候
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1.古代掌山澤之官。《左傳．昭公二十年》：「藪之薪蒸，虞候守之。」
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否極泰遇
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了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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老龜煮不爛，移禍於枯桑
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（諺語）三國時有人獻大龜于孫權，孫權命人烹煮，燒柴萬車，仍未煮爛。後諸葛恪獻言，用老桑樹當燃料，果真立即煮熟。故後來煮龜多用桑薪。見南朝宋．劉敬叔《異苑．卷三．諸葛博識》。比喻平白無故遭受連累。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「將李吉押赴市曹斬首，正是『老龜煮不爛，移禍於枯桑。』」
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翦草除根
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從根本上鏟除禍根，以免後患。參見「剪草除根」條。北齊．魏收〈為侯景叛移梁朝文〉：「若抽薪止沸，翦草除根；……反國姦于司敗，歸侵地于玄武，非直惡之在今，天道人事，實棄無禮。」元．無名氏《賺蒯通》第三折：「此人與韓信最是契交，必須一併殺壞，方纔翦草除根。」
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揚之水
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《詩經》的篇名：(1)〈王風〉的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「揚之水，刺平王也。」或指南國戍守的人，思念家室之詩。首章二句為：「揚之水，不流束薪。」(2)〈鄭風〉的篇名。共二章。根據〈詩序〉：「揚之水，閔無臣也。」或指兄弟被人離間而不和之詩。首章二句為：「揚之水，不流束楚。」(3)〈唐風〉的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「揚之水，刺晉昭公也。」首章二句為：「揚之水，白石鑿鑿。」
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