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條理不清
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脈絡、層次不分明。如：「說話如果條理不清，怎能讓人聽懂呢？」
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終結階段
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再帶著這份學習經驗與新習得的技巧、想法，重新回到現實生活，這對兒童而言，亦是一種肯定，表示其已更成熟懂事。至於何時是最佳的終結時間，則無定論，過早結束會讓兒童因頓失所依而有悲傷、不捨、忿怒或甚至退化等現象產生；遲遲不結束亦可能令兒童以為自己的困擾問題很嚴重，或是逐漸產生依賴諮商師的心理。Hackney和Cormier提出四個決定最佳終結時間的考慮因素：首先是看當初雙方是否有建立契約，論及何時或在何種情形下結束諮商關係；其次是看兒童是否已在諮商過程中獲得其想要達到的目標；再者則是看書雙方對諮商過程的看法，若至少一方認為諮商...
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紇字不識
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臧武仲名紇，有唐人誤讀為核，蕭穎士因譏其不識紇字。見《通俗編．文學》引《嬾真子》。後用來嘲諷人不識字。如：「他根本是紇字不識，還硬要裝懂。」
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連珠合璧
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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上下手
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這位是穿封戌，是方城外的一個縣官。這兩人當中，究竟是那一個捉到你的？」皇頡看到他刻意分別的手勢，也聽懂了話中的暗示，就順應著回答說：「我不敵王子圍，就敗下陣來了。」後來這個故事被濃縮成「上下其手」，用來比喻玩弄手段，暗中作弊。亦用來形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。
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一隙不通
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此處所列為「一竅不通」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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不省事
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不懂事，不了解人情世故。《紅樓夢》第五八回：「你老人家太不省事！你不給他洗頭的東西，我們饒給他東西，你自己不臊，還有臉打他！」
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教育目的的演進
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再以前的教育目的多為鞏固少數人的權利，因此不是只有貴族能接受教育，就是對人民實施愚民教育，他們只需要懂得如何遵守制度，並且跟著制度下進行就可以了，並不會讓他們多做思考。 關鍵字中文:教育目的的演進英文: Educational Aim 參考書目黃光雄(1990）。教育導論，頁27-36。師大書苑。黃光雄(1990）。教育概論，頁34-40。師大書苑。
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韋三絕
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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梆子腔
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一種地方戲曲腔調。因演唱時以梆子加強節奏，故稱為「梆子腔」。起於大陸地區的陝西，盛行於北方。音樂風格高亢激越，文詞通俗易懂，使戲曲藝術更加群眾化。簡稱為「梆子」。
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貓頭鷹博士