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不撓
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不屈服。《魏書．卷八七．節義列傳》：「于什門等或臨危不撓，視死如歸；或赴險如夷，惟義所在。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「崔生高朗，折而不撓。」
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納蘭明珠
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納蘭明珠生於天聰九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍衛，鑾儀衛治儀 正遷內務府朗中，內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學 士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時，權傾朝野的康熙朝重臣。人以 “相國”榮稱。他官居內閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統一臺灣，抗 御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部鬥爭中，經歷 榮辱興衰，有起有落。明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五 女。有三子：長子...
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鬢如銀絲
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鬢毛雪白的樣子。《薛仁貴征遼事略》：「背後馬上坐一老將，鬢如銀絲，目若朗星，乃是鄂國公敬德也。」
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瞿然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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賀鑄
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人名。（西元1063～1120）字方回，自號慶湖老人，北宋河南人。其詞內容豐富，風格開朗而多變。詩作的數量頗多，且體裁豐富，是婉約派的重要詞人之一。傳世者有《慶湖遺老集》。
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張華
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張華（232年－300年），字茂先，范陽方城（今河北固安縣）人。西晉文學家、詩人、政治家。 生平張華(232～300)，范陽方城(今河北固安縣)人。少孤貧，曾以牧羊為生。《晉書•張華傳》說他“學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通,圖緯方伎之書,莫不詳覽”。他曾著《鷦鷯賦》以自喻。魏末，被薦為太常博士。晉武帝時，因力主伐吳有功，歷任要職。惠帝時，被趙王司馬倫和孫秀殺害。 著作張華博學多聞，曾編撰《博物志》，分類記載異境奇物、古代瑣聞雜事及神仙方術等，其中保存了不少古代神話材料。《隋書•經籍志》錄《張華集》10卷,已佚。明張溥《漢魏...
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武陵世外
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林盡水源，便得一山。山有小口，髣髴6>若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人7>。復行數十步，豁然開朗8>，土地平曠9>，屋舍儼然10>。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通11>，雞犬相聞12>。其中往來種作，男女衣著，悉如外人13>。黃髮14>垂髫15>，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要16>還家，設酒殺雞作食17>。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境18>，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉19>。此人一一為具言所聞20>，皆歎惋。餘人各復延21>至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」既出，得其船，便...
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亨利克約翰易卜生
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挪威古代英雄傳說和用中世紀的民間創作，改編了多部劇本，如《凱替萊恩》、《英格夫人》、《奧拉夫．利列克朗》、《覬覦王位的人》等。《英格夫人》描寫十六世紀挪威北方女英雄英格夫人的故事，《覬覦王位的人》則是寫挪威從封建割據到民族統一時期的鬥爭，作品借歌頌古代英雄宣傳民族團結，激發民眾的愛國熱情，並以此倡導挪威的民族戲劇。稍後的《布朗德》、《彼爾．金特》開始向現實主義轉變。中期創作約在1869年至1890年期間，十九世紀七十年代以後，巴黎公社革命引起歐洲社...
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清除
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全部清理掃除。《三國志．卷十五．魏書．司馬朗傳》：「清除群穢，廣舉賢士。」
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清揚
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1.形容眉目開朗有神。《詩經．鄘風．君子偕老》：「子之清揚，揚且之顏也。」引申為對人容貌神采的敬稱。唐．蔣防《霍小玉傳》：「今日幸會，得睹清揚。」《聊齋志異．卷一．王六郎》：「拜識清揚，情逾骨肉。」
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貓頭鷹博士