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目錄1 胃 stomach 1.1 伸性佳的胃袋1.2 食物在胃裡的時間1.3 胃腺與胃潰瘍1.4 八分飽胃健康1.5 關鍵字1.6 參考書目 胃 stomach  伸性佳的胃袋胃,又可稱為"胃袋",名符其實的就是個袋狀的器官。食物從口腔經由咽喉、食道、進入胃中由胃液融解成泥狀後送入腸道,為了不讓食物一口氣全部通過而影響消化,故胃成袋狀。胃也具有良好的伸性,胃的容積空的...
七個習慣     
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th the end in mind:是個人領導的原則,對於自己所形塑之願景和目標,始終堅持,毫不退,努力實現,不達目標,絕不中止。3.要事第一but first things first:是個人管理原則,凡事都依優先次序去完成,亦即最重要的事先做。4.雙贏思維think win/win:它是人際領導原則,人與人相處建立在互尊和互利基礎上,不是彼此競爭與對抗。5.解人知己seek first to understand, then to be understood:同理心溝通原則,先去了解別人然後設法使自己被了解,需善...
網開一面     
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商的開國君主成湯,是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道,天下人民飽受痛苦,於是起兵討伐,建立了商朝。在《呂氏春秋.孟冬紀.異用》中記載,有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱,獵人很得意地說:「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸,都會被我的網子抓住。」成湯聽了,就說:「像你這樣趕盡殺絕,豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎?」於是他命令獵人把網子的三面收起來,只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃成「網開一面」,用來比喻寬大仁厚,對犯錯的人從寬處置。
排泄系統     
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管注入腎盂。(註2) 排尿尿液不斷形成,從每個腎元運出,經集尿管流向腎盂。當尿液注滿腎盂後,肌肉壁收,將尿液推入輸尿管與腎盂交接處,然後流入輸尿管中。輸尿管主要的作用是將尿液運送至膀胱的交接處,注入膀胱。排尿是膀胱的活動,當膀胱裝滿尿液,在膀胱壁內的接受器便受到刺激,產生尿液,最後當膀胱肌肉收時,壓力變推動尿液,迫使尿液排出尿道。(註2) 關鍵字中文關鍵字:排泄系統英文關鍵字: excretory system 參考書目註1:生物學,黃世傑,王...
鴻案相莊     
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此處所列為「舉案齊眉」之典故說明,提供參考。東漢有個讀書人梁鴻,個性耿介。因為世道混亂,不願侍奉權貴,所以放棄作官。娶了妻子孟光後,兩人就移居吳地,依托在大戶人家皋伯通家中,受雇為人舂米。每當梁鴻工作結束回到家中,妻子總是準備好了食物,用食盤端到他面前,並高舉至與眉齊,不敢與丈夫平視,充分表現出對丈夫的敬愛。由於她這樣的舉動,也讓皋伯通察覺到梁鴻的人品必有過人之處,絕非泛泛之輩,而對他另眼看待。後來這個故事被濃成「舉案齊眉」,用來比喻夫妻相敬如賓。
合浦珠還     
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東漢時合浦郡內產珍珠,居民從海港中採集珍珠,以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏,大多貪汙不法,將人民採集的珍珠,幾乎據為己有,也因為濫採,珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠,人民因此無法維持生活,於是,路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職,一改之前的弊端,推行教化,端正風俗,一年之後,珠蚌再度回來,合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃成「合浦珠還」,比喻物品失而復得,亦用於比喻人離開而復返。
望而卻步     
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看見了就退不前。指危險或能力不及的事,令人看了就退卻不前。※語或本明.徐光啟〈復周無逸學憲書〉。
阿德勒_個體心理學     
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y complex)。有自卑情結者,可能有兩種行為反應,一是為了掩飾自己的缺點而不敢面對現實,形成退反應,另一種是極度努力尋求另一方面的滿足,來藉以掩飾自卑感,稱之為過度補償。4.生活型態:指足以彰顯個人存在的所有課題,如個人生活的基本方向或個人人格等。克服自卑感,追求卓越是每個人生長和發展的目標,但如何克服自卑感追求卓越,則視個人生活型態而定。生活型態是習得的,與個人幼時經驗有關,決定於兒童對其經驗的感受和認知,沒有任何兩個人的生活型態是完全相同的。另外,「社會興趣」是阿德勒理論中另一個重要的概念,其指的是個人對於自...
佛洛依德     
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術,藉此讓人透過間接洩漏潛意識內容的方式以消減沮喪。精神分析療程的逆向程序,顯示了個人如何依據符號壓與情緒轉嫁的邏輯,以潛意識方式形成其所遭遇的諸種問題。 批判回應 佛洛伊德的性心理發展模型遭受諸多批判。有些人攻擊弗氏認為兒童為性生物的立論(連帶波及弗氏發揚的性概念)。另些人雖接受弗氏的性概念,但認為此種發展模式並不具普同性,對於健康成人的發展而言也非必須,另強調社會及環境因素的重要性,並認為需重視弗氏較為忽略的社會動能因素(例如階級關係)。這一支批判弗氏的思想,深受馬爾庫塞|赫伯特·馬庫色作品影響。也有人批評弗氏拒...
退     
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2.畏。如:「退不前」。《論語.先進》:「求也退,故進之。」
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