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節上生枝
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。〔參考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無...
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神道
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2.自然造化的道理。泛指天理、天道。《董西廂》卷七：「這畜生腸肚惡，全不合神道。著言廝間諜、忒奸狡。」
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舊友
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相交已久的朋友。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「披腹心，示情素，蒙怨咎，欺舊友。」《文明小史》第二五回：「忽然來了一位舊友密切談心，那一種歡喜的心，直從肚底裡發出來。」
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破腹
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2.腹瀉、拉肚子。元．無名氏《硃砂擔》第一折：「他破了腹，要阿屎哩！」《水滸傳》第三九回：「卻見宋江破腹，瀉倒在床。」
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畏葸
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懼怯。如：「他畏葸挑戰，所以決定放棄比賽。」《清史稿・卷一・太祖本紀》：「太祖斥之曰：『爾平日雄族黨間，今乃畏葸如是耶！』」《文明小史》第三八回：「鈕逢之聽他這一派畏葸話頭，肚裡很覺好笑。」
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廣告人
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傳不限於電影，有些還會在胸前掛百草茶（當時最受歡迎的飲料）或蛔蟲藥（由於衛生條件差，當時許多鄉下小孩肚子裡會長蛔蟲）的廣告牌，在廣告人的遊走下，商家因此將電影及產品宣傳出去。（註1） 社會評價廣告人在當時算是相當沒有地位的工作，因為他們除了要將板子帶在身上，通常還必須將自己裝扮得奇異搶眼──在臉上濃妝豔抹、穿上小丑服或學軍人踏步，以吸引大家的注意力。雖然奇怪的外形舉止常招來旁人的奚落，但若是廣告效果不好，就可能失去工作。不過廣告人只存在於經濟條件較好、電影流行的地區，在都市化程度較低的鄉下，人們並不知道什麼是「廣告人」。...
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上來
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5.用在形容詞後面，表示程度的增加。如：「天色漸漸黑上來了。」《水滸傳》第四五回：「那婦人三盃酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」
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狗肺狼心
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力半功倍
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加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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枵腸轆轆
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轆轆，擬聲詞，形容空腹的鳴叫聲。「枵腸轆轆」指肚子餓得咕咕作響，形容極為飢餓。如：「尚未近午，卻早已枵腸轆轆。」《聊齋志異．卷五．西湖主》：「忽僮僕肢體微動，喜而捫之。無何，嘔水數斗，醒然頓蘇。相與曝衣石上，近午始燥可著。而枵腸轆轆，飢不可堪。」
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貓頭鷹博士