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日本史
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代区分表）。また、文化面に着目して、縄文文化・弥生文化・古墳文化・飛鳥文化・白鳳文化・天平文化・弘仁貞観文化・国風文化・院政期文化・鎌倉文化・北山文化・東山文化・桃山文化・元禄文化・化政文化・明治文化・大衆文化〜などとする区分もある（詳細→日本の文化#歴史）。若以文化區分，則有：縄文文化・弥生文化・古墳文化・飛鳥文化・白鳳文化・天平文化・弘仁貞観文化・国風文化・院政期文化・鎌倉文化・北山文化・東山文化・桃山文化・元禄文化・化政文化・明治文化・大衆文...
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浮光略影
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相中之色，水中之月，鏡中之象」。
(4) 劉夢得：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當時與白居易為好友，詩名相若。
(5) 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒ｜ㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。
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醨
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淺薄、不敦厚。《舊唐書．卷一三．德宗本紀下》：「然而王霸跡殊，淳醨代變。」唐．皮日休〈請韓文公配饗太學書〉：「文中子之末，降及貞觀、開元，其傳者醨，其繼者淺。」
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張文環
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發行純文學雜誌《福爾摩沙》，發表小說〈早凋的蓓蕾〉。 1934年《福爾摩沙》第二號出刊，發表小說〈貞操〉。1935年，張文環以小說〈父親的顏面〉入選《中央公論》小說徵文第四名，之後為台灣文藝聯盟東京分盟活躍份子。二月，參加「台灣文藝聯盟東京支部」第一回茶會，發表小說〈自己的壞話〉、〈哭泣的女人〉、〈父親的要求〉于《台灣文藝》；〈重荷〉于《台灣新文學》。 1936年， 發表小說〈部落的元老〉及隨筆〈被迫用上的題目〉于《台灣文藝》。1937年，與定兼波子（張芙美）結婚。發表小說〈豬的生產〉于《台灣新文學》。 1938年...
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蔓草
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蔓延滋生的草。《詩經．鄭風．野有蔓草》：「野有蔓草，思遇時也。」清．顧貞觀〈青玉案．天然一幀荊關畫〉詞：「登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。」
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瓦釜之鳴
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比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。參見「瓦釜雷鳴」條。唐．柳宗元〈代人進瓷器狀〉：「合太和以融結，克保堅貞。且無瓦釜之鳴，是稱士鉶之德。」
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吹簫
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3.相傳春秋蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之。見漢．劉向《列仙傳．卷上．蕭史》。後比喻締結婚姻。唐．白居易〈得景請預駙馬所司糾云景庶子也且違格令欲科家長罪不伏〉：「選吹簫之匹，雖則未獲貞人，預傅粉之郎，豈可濫收庶子？」
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玩人喪德
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玩弄他人以致失去做人的道德。《書經．旅獒》：「不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。」
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得當
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妥善、合宜。《易經．噬嗑卦．象曰》：「貞厲无咎，得當也。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「當下湊了三百兩銀子，到鄒老人家交付得當，隨即催他起程。」
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強行
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勉強進行、行事。《大宋宣和遺事．貞集》：「須是忍耐強行，勿思佗事。」《三國演義》第二九回：「策乃扶病強行，以寬母心。」
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貓頭鷹博士