:::
共 1004 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
書富五車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
|
|
牽湊附會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
|
|
正道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.正確的道理。《文選．班固．東都賦》：「既聞正道，請終身而誦之。」《三國演義》第三五回：「公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。」
|
|
本同末異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
基本道理相同，但在外表、細節上則有不同的地方。《文選．曹丕．典論論文》：「夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」《文選．盧諶．贈劉琨詩》：「蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。」
|
|
無理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.沒道理。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。」
|
|
胡裡胡塗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人行事極為迷糊或不明道理。如：「該振作起來了，難道你真的想就這樣胡裡胡塗的過一生？」也作「糊裡糊塗」。
|
|
麵杖吹火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）一竅不通。因麵杖乃實心之物，不可吹，無法通風。比喻人死心眼，腦筋扭轉不過來，不開竅。如：「這道理很簡單，為什麼講那麼多遍還不懂呢？你真是麵杖吹火──一竅不通。」
|
|
手足靡措
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
|
|
屁話
瀏覽人次:0
收藏人次:0
罵別人的話沒道理、沒意義、荒唐無稽。如：「你說的是什麼屁話！」「這些屁話，沒必要再講！」
|
|
疾言遽色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士