:::
資料庫查詢時間：343.7539 ms
共 1004 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
任重致遠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「負重致遠」之典故說明，提供參考。「負重」是指背負重物或擔負重任。「致遠」則是指到達遠方。此語見用於《六韜》。六韜，指文、龍、虎、豹、犬、韜。相傳為姜太公望所撰，為古兵書。在《六韜．卷六．犬韜．練士》中，周武王問太公如何選擇士兵，太公回答，挑選士兵，應該按照不同人才的類型來加以選擇，分成各種不同的隊伍。其中「能負重致遠者」，也就是能夠背負重物到達遠處的士兵，應該集中為一隊。這是軍隊中所必須熟悉的道理，不可以不明察。後來「負重致遠」用來比喻能夠擔負重責大任。
|
|
相得益章
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。「相得益彰」這句成語就出自此處，指互相配合、映襯，更能顯出各自的優點。
|
|
分路揚鑣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。
|
|
行凶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傷害別人的行為。《三國演義》第六一回：「欲要傍岸，又無幫手；欲要行凶，又恐礙於道理，進退不得。」《西遊記》第二七回：「你怎麼只是行凶？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？」
|
|
立冬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音所發是於陰曆十月，相對應節氣為立冬、小雪。十月屬亥月，屬純陰坤卦，但中間有個小陽春，即是陰極陽生的道理。 性質「立冬」屬於節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生...
|
|
懸空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻空洞、脫離現實。《朱子語類．卷六六．易．綱領上之下》：「大凡人不曾著實理會，則說道理皆是懸空。」
|
|
意馬心猿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
|
|
不近情理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不合乎人情道理。《紅樓夢》第一回：「故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之說。」
|
|
要道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.切要的道理。《孝經．開宗明義章》：「先王有至德要道，以順天下。」
|
|
廂房
瀏覽人次:0
收藏人次:0
正房前，左右兩邊的房舍。《初刻拍案驚奇》卷三：「空地上有三四塊太湖石疊著，正中有三間正房，有兩間廂房。」《儒林外史》第六回：「媳婦住著正屋，婆婆倒住著廂房，天地世間，也沒有這個道理！」也作「箱房」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士