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正道     
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1.正確的道理。《文選．班固．東都賦》：「既聞正道，請終身而誦之。」《三國演義》第三五回：「公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。」
2.正當的途徑。《韓非子．說疑》：「朋黨比周以事其君，隱正道而行私曲。」也作「正路」。
3.正派。如：「他為人正道嗎？」
八正道     
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
明堂正道     
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堂堂皇皇，光明正大。《紅樓夢》第一六回：「纔擺酒請客的費事，明堂正道給他做了屋裡人。」也作「明公正氣」。
菩提正道菩薩戒論     
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書名。宗喀巴撰。系統的闡述佛教戒律及戒律精神，是西藏佛教格魯派的重要律典之一。
明公正道     
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堂堂皇皇，光明正大。《紅樓夢》第三一回：「不是我說正經，明公正道，連個姑娘還沒掙上去呢。也不過和我是的！那裡就稱起『我們』來了！」也作「明公正氣」。
道     
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　　中國習慣將「道德」兩字連用，但在古代典籍中，道、德兩字分別出現的次數很多，也有多層涵義。單就「道」字而言，〔說文解字〕解釋為：「所行道也。」意指人人通行的大路、正道，由此引申為有規範的道理。據朱熹所註：「道，猶路也，事物當然之理，人所共由，故理之道。」這個大路通行，人所共由，相習成風的「道」字，相當於西文的Ethics或拉丁語的Mores，有風習、通用、慣行、俗尚等意。誠如江袤所說：「無所不在之謂道，自其所得之謂德。道者，人之所共由；德者，人之所自得也。」
　　就其形上意義來看，先哲視「道」為宇宙萬物的本體，是「形而上」的，所以〔周易‧繫辭上傳‧第十二章〕說：「是故形而上者謂之道...
正     
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1.合於規範的、合於法則的。如：「正道」、「正路」。
甯     
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願、盼望。通「寧」。《說文解字．用部》：「甯，所願也。」如：「甯可」、「甯願」。《漢書．卷二二．禮樂志》：「穰穰復正直往甯。」唐．顏師古．注：「甯，願也。言獲福既多，歸於正道，克當往日所願也。」
言簡意賅     
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「言簡意賅」原作「詞簡意備」，見於宋．張載《張子全書．卷六．義理》。張載，宋代著名的理學家，服膺《易》、《禮》、《中庸》、孔孟之學，世稱橫渠先生。《張子全書》是集結其所有著作的總稱。其〈義理〉一篇中說明：人只要清楚明白心中所要堅守的正道，就不會被典籍載記所迷惑，即使孔孟的言論有紛雜錯亂的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必經過太多思索就能改動紛錯的言辭，並刪除冗雜的文字，使得文辭變得簡潔扼要而意思卻很完備。後來「言簡意賅」這句成語，就從原文中的「詞簡意備」演變而出，用來形容言辭簡單而意思完備。
噤若寒蟬     
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自己，像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！而我見到有志於正義、盡力行善的賢者就向您推薦，見到違背正道、喪失節操的人就向您糾舉，使您賞罰得宜，英名遠揚，報知遇於萬一，實在不是我想多事啊！」太守聽了杜密的話，對杜密又敬佩又慚愧，就待杜密更好了。後來「噤若寒蟬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不敢說話。
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