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衡量。《集韻.平聲.仙韻》:「輇,量度也。」清.朱鶴齡〈吳人示余漢槎秋笳集感而有作〉詩:「方今網羅開,輇材咸得試。」
民生塗炭     
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羌胡猾夏1>,先帝晏駕2>賊庭,京師鞠3>為戎穴,神州蕭條,生靈塗炭。天未亡秦,社稷有奉。主上聖德恢,道侔光武,所在宅心,天人歸屬,必當隆中興之功,復配天之美。……」 〔注解〕 (1) 羌胡猾夏:指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡,泛稱我國西北方少數民族。猾,音ㄏㄨㄚˊ,侵擾。 (2) 晏駕:古代皇帝死亡的諱稱。 (3) 鞠:通「鞫」,窮盡、完全。
窗間過馬     
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形容時光飛逝,轉眼即過。元.吳道〈醉高歌.風塵天外飛沙〉曲:「風塵天外飛沙,日月窗間過馬。」
對驢彈琴     
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此處所列為「對牛彈琴」之典源,提供參考。 《明集.卷一.漢.牟融.理惑論》問曰:「子云:『佛經如江海,其文如錦繡。』何不以佛經答吾問,而復引《詩》《書》合異為同乎?」牟子曰:「渴者不必須江海而飲,飢者不必待廒倉而飽。道為智者設,辯為達者通,書為曉者傳,事為見者明。吾以子知其意,故引其事。若說佛經之語,談無為之要,譬對盲者說五色,為聾者奏五音也。師曠雖巧,不能彈無弦之琴。狐貉雖熅,不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴,即掉尾、奮耳,蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(1) 公明儀:春秋魯國賢人,南武城...
追念     
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懷念往事。《五代史平話.周史.卷上》:「周太祖即郭威,追念史肇無後,乃召肇親吏李崇矩入內。」《三國演義》第二一回:「玄德聞公孫瓚已死,追念昔日薦己之恩,不勝傷感。」也作「追想」。
一丁不識     
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此處所列為「目不識丁」之典故說明,提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書.卷一二九.張延賞列傳》載,唐代時,張靖被任命為幽州節度使,掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時,當地百姓夾道觀看,看到他乘著轎子走在軍隊之中,大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋,從不坐轎子的,因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地,人民向來強悍尚武,張靖想改善當地的民風,便毀壞安祿山的墳墓,此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈,常吃喝玩樂直到深夜,喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家,燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫,還對士兵說:「現在天下...
樂道安貧     
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安於貧賤的處境,而以求立身處世的大道為樂。《晉書.卷九一.儒林傳.范平等傳.史臣曰》:「宣子之樂道安貧,風闡教;斯並通儒之高尚者也。」元.施惠《幽閨記》第一一齣:「樂道安貧巨儒,嗟怨是何如?」
    
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1.鑿。明.徐祖《徐霞客遊記.卷七上.滇遊日記六》:「忽一日,白雲從龕後龍脊中垂間,劖石得泉。」
國立臺北商業技術學院     
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業管理系資訊管理系應用外語系 校徽 校訓公─光明正直,大公無私的態度。能─手腦並用,勤勞服務的能力。─高瞻遠矚,恢廓進取的抱負。毅─堅忍有恆,忠誠救國的毅力。 簡史本校創立於1917年,時值日治時代,原名「台灣總督府立商業學校」。1921年 由台北州接辦,改稱「台北州立商業學校」。1922年 改稱「台北州立台北商業學校」,並增設夜間講習所,旋擴大為「州立台北第二商業學校」。1924年 參加日本第十屆夏季甲子園大會,並拿下台灣區的第一勝,其中田子榮一擊出台灣在甲子園聯賽的第一支全壘打,並創下夏季甲子園第一次連續兩場全壘打...
開山鼻祖     
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學術、流派或事業的創始人。如:「身為開山鼻祖的先賢莫不氣度恢,志量深遠。」也作「開山祖師」。
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