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行尸走骨
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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僝僽
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4.紓解、排遣。宋．辛棄疾〈蝶戀花．點檢笙歌多釀酒〉詞：「可惜春殘風雨又，收拾情懷，長把詩僝僽。」
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野味
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1.自山林中獵得的可食禽獸。《初刻拍案驚奇》卷三：「一路收拾些雉兔野味，到店肆中宿歇，便安排下酒。」《紅樓夢》第五一回：「那些野雞、獐、麅各樣野味，分些給他們就是了。」
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假死
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1.修道者，遺下其形骸，成仙而去。晉．王嘉《拾遺記》卷五：「昔之去人，或升雲不歸，或託形假死，獲反者四五人。」
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豁亮
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寬敞明亮。如：「這間上房收拾得很乾淨，又涼快，又豁亮。」
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披裘負薪
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延陵季子見路上有金子。呼叫過路的樵夫為其拾取。樵夫怒目回答：「我頂著夏日五月的烈陽，披著皮裘打柴，豈是為你拾金之人！」延陵季子知其為賢者，問其姓字，樵夫卻認為他徒有其表，不值得自報姓名，遂轉身而去。典出漢．王充《論衡．書虛》。後用以比喻貧困隱逸。唐．王績〈遊北山賦〉：「忽據梧而策杖，亦披裘而負薪。」也作「五月披裘」。
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八代
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2.泛指秦漢以來諸朝。或以為東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，或秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋稱為「八代」。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」
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覆雨翻雲
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此處所列為「翻雲覆雨」之典故說明，提供參考。杜甫是唐代著名詩人，他的詩作博大雄渾，因此有「詩聖」之稱。杜甫雖然做過左拾遺、工部員外郎等官，但在政治上始終不得志，中年後過著坎坷流離的生活。〈貧交行〉就是在貧困時所作，感嘆人情冷暖，世態炎涼。第一句「翻手作雲覆手雨」，說時人翻過手來是雲，覆過手來是雨，形容人心無常。富貴時人人巴結，落魄時無人理會，已經沒有像春秋時的管仲和鮑叔牙那樣相知相交的深厚情誼了。後來「翻雲覆雨」這句成語就從這裡演變而出，常用來形容人世反覆無常，如：宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」後來衍申出玩弄手段之意，如元．喬吉《揚州夢》第四折：「你不合打...
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合口
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4.吵嘴、鬥嘴。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一○出》：「你如今與我收拾行李，和我一同去還心願，也免在家閑爭合口。」《水滸傳》第七回：「官人休要坐的，娘子在廟中和人合口。」
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尋歡
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尋找歡樂。多指追逐淫靡聲色。《水滸後傳》第三八回：「這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量收拾門頭，還在這裡尋歡買笑，睬他怎的？」
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貓頭鷹博士