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性別認同障礙
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障礙成人。成人盛行率不到百分之一。(註1) 原因1. 下視丘終紋床核(BST)細胞異常。2. 性荷爾蒙問題。3. 特殊學習環境。(註1) 類型Richard Carroll(2007)，將性別認同障礙最常尋求治療的分為三類型：1. 女變男的性別焦慮：生為女性但在早期就以典型難性的方式表現及行為，經常是在三歲或是更小的時候。2. 男變女的性別焦慮，喜男癖型：喜男癖型的人，是生為男性，但從出生就以典型女性的方式表現及行為。3. 男變女的性別焦慮，女性幻想症型：女性幻想型的人，不會被男性所吸引，而是幻想自己成為女性。(註1) ...
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感恩圖報
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感激他人的恩德而設法報答。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．泰山御史傳》：「過蒙原宥，特賜保全，所宜竭力宣忠，感恩圖報。」
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寧人負我，無我負人
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（諺語）寧願他人違背我，而不是我違背他人。形容待人忠厚，不因對方的好壞而改變。《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「吾家累世忠孝，為一方所歸，寧人負我，無我負人。」《資治通鑑．卷二三四．唐紀五十．德宗貞元八年》：「況帝王懷柔萬邦，唯德與義，寧人負我，無我負人。」
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低聲下氣
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輕柔，態度謙和。形容說話恭順小心的樣子。語出宋．朱熹《童蒙須知．語言步趨》。
△「下氣怡聲」
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文藝復興
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有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。
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芳菲
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2.花草。唐．陸龜蒙〈闔閭城北有賣花翁討春之士往往造焉因招襲美〉詩：「十畝芳菲為舊業，一家煙雨是元功。」
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照拂
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照顧。明．無名氏《四賢記》第三六齣：「小兒賴君照拂，老夫感戢無涯。」《官場現形記》第四三回：「極蒙太尊照拂，到省不到半年，已經委過好幾個差使了。」
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心驚肉跳
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g ròu zhàn釋義︰猶「心驚肉跳」。見「心驚肉跳」條。
01.《初刻拍案驚奇．卷三○》：「昨蒙君侯臺旨召陪王公之宴，初召時，就有些心驚肉顫，不知其由。」
02.《三國演義．第八一回》：「先主是夜心驚肉顫，寢臥不安。」 參考詞語︰肉跳心驚注音︰ㄖㄡˋ ㄊ｜ㄠˋ ㄒ｜ㄣ ㄐ｜ㄥ漢語拼音︰ròu tiào xīn jīng釋義︰猶「心驚肉跳」。見「心驚肉跳」條。
01.明．湯顯祖《紫釵記．第四六齣》：「冤家，真個無差。好些時肉跳心驚，這場兜答。」
02.《紅樓夢．第一一二回》：「今日回來，那蒲團再坐不穩，只覺肉跳心驚。」
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放虎歸山
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到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。
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琵琶
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樂器名，彈撥樂器。又稱枇杷。這個名稱來自所謂「推手為枇，引手為杷」之最基本的彈撥技巧。在唐朝以前，琵琶也是漢語裡對所有短頸魯特琴族彈撥樂器的總稱。秦代人民根據圓的形式創出直柄、圓形音箱的彈撥樂器，至秦漢不斷改進，定型為四弦十二品位，用手彈撥的樂器，為今阮弦之前身。西元四世紀，西域文化交流，致使半梨形音箱，四弦四柱的琵琶傳入中原。唐、宋以來在這兩種琵琶基礎上不斷改進，逐漸形成現今半梨形音箱，以桐木板蒙面，琴頸向後彎曲，稱為曲項琵琶，今日常見有南管琵琶和國樂常使用的琵琶。琴桿與琴面上皆為四相四弦。除用於歌唱、曲藝、戲曲和歌舞伴奏外，也用於樂器的合奏、伴奏和獨奏。也稱為「鼙婆」。
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貓頭鷹博士