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韃靼
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唐末蒙古種族之一。是契丹的西北族，沙陀的別種，散居在中國西北、蒙古、中亞、獨立國協東部等地。元亡後，其宗族走漠北，於清時歸附。
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不白之冤
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得不到辯白、昭雪的冤屈。《蕩寇志》第五○回：「寒族顏樹德，想叔叔素常也曉得的，今日遭了不白之冤。」《野叟曝言》第一八回：「若非屢次驗明，則其姊受不白之冤，未老先生亦蒙羞於地下。」
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琵琶
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樂器名，彈撥樂器。又稱枇杷。這個名稱來自所謂「推手為枇，引手為杷」之最基本的彈撥技巧。在唐朝以前，琵琶也是漢語裡對所有短頸魯特琴族彈撥樂器的總稱。秦代人民根據圓的形式創出直柄、圓形音箱的彈撥樂器，至秦漢不斷改進，定型為四弦十二品位，用手彈撥的樂器，為今阮弦之前身。西元四世紀，西域文化交流，致使半梨形音箱，四弦四柱的琵琶傳入中原。唐、宋以來在這兩種琵琶基礎上不斷改進，逐漸形成現今半梨形音箱，以桐木板蒙面，琴頸向後彎曲，稱為曲項琵琶，今日常見有南管琵琶和國樂常使用的琵琶。琴桿與琴面上皆為四相四弦。除用於歌唱、曲藝、戲曲和歌舞伴奏外，也用於樂器的合奏、伴奏和獨奏。也稱為「鼙婆」。
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月下老人
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;註1>成語故事插圖本，石光中編著，西北出版社1992年11月出版。<註2>兒童啟蒙系列-成語故事，黃敏岩編輯顧問，瑞昇文化圖書事業有限公司1993年7月出版。
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壅
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2.遮蔽、蒙蔽。《史記．卷一三○．太史公自序》：「周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。」《韓非子．難四》：「人君兼照一國，一人不能壅也。」
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虛度
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2.年齡徒長的自謙詞。《儒林外史》第八回：「王惠聽罷，流下淚來，說道：『昔年在南昌，蒙尊公骨肉之誼，今不想已作故人。世兄今年貴庚多少了？』蘧公孫道：『虛度十七歲。』」
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天可憐見
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承蒙神明的垂憐和庇佑。《水滸傳》第八回：「今日權且去滄州躲災避難。早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。」《儒林外史》第三八回：「我是過路的人，天可憐見，得保全了性命。」
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親近
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1.親善接近。《史記．卷八八．蒙恬傳》：「親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。」《紅樓夢》第三二回：「你既拿小姐的款，我怎麼敢親近呢！」
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筲
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2.古代用來裝飯的竹器，可容納一斗二升。《新唐書．卷二二二．南蠻傳下．兩爨蠻傳》：「飯用竹筲摶而啖之，烏杯貯羹如雞彞。」唐．陸龜蒙〈奉和襲美新秋言懷〉詩：「白菌盈枯櫱，黃精滿綠筲。」
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個人主義
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以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則會隨著時間和國家而改變。舉例而言，日本社會是非常以群體為取向的（例如「決定」往往是由團體的共識所達成，而非個人），而且也被稱為「人格發展緩慢」（與西方國家相較）的社會。美國通常被認為是屬於個人主義社會的「最極端」，而歐洲社會則較傾向於認同「公共精神」、國家的「社會主...
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貓頭鷹博士