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堅壁清野
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05.《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇》：「教仲弓以敬恕，是教他堅壁清野，截斷路頭，不教賊來。」
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木鐸
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2.指宣揚教化的人。《論語．八佾》：「天將以夫子為木鐸。」
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性
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1.人或物自然具有的本質、本能。如：「本性」、「人性」、「獸性」。《論語．陽貨》：「性相近也，習相遠也。」《荀子．正名》：「生之所以然者謂之性。」
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亡
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5.外出不在。《論語．陽貨》：「孔子時其亡也，而往拜之。」《聊齋志異．卷一○．真生》：「明日，往投刺，適值其亡，凡三謁，皆不遇。」
沒有。同「無」。《論語．八佾》：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」唐．韓愈〈進學解〉：「若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。」
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忠恕
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竭盡心力並推己及人。《論語．里仁》：「夫子之道，忠恕而已矣。」《禮記．中庸》：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」
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一以貫之
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語出《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」指用一種道理貫通於各類事物之中。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「先帝聖德，固天所縱，墳典之業，一以貫之。」《五燈會元．卷一六．簽判劉經臣居士》：「良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。」
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血氣方剛
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語出《論語．季氏》：「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。」形容年輕人精力旺盛，易於衝動。《三國演義》第六二回：「吾聞泠苞、鄧賢乃蜀中名將，血氣方剛。恐老將軍近他不得，豈不誤了主公大事？」也作「氣血方剛」、「血氣方壯」、「血氣方盛」。
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霸
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1.把持、稱雄。如：「獨霸一方」。《論語．憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。」《史記．卷七．項羽本紀》：「所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。」
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大同小異
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02.《朱子語類．卷三九．論語．先進篇上》：「三子皆意思大同小異：求賜則微見其意，子路則全體發在外，閔子則又全不外見，然此意思亦自在。」
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千方百計
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※＃宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉（據《止堂集．卷三》引）1>邇者群臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格，此固群臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省2>群臣之言，未可知也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。
(2) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他，不管他，如何奈得他何！
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貓頭鷹博士