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不遷
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不移改、不轉變。《論語．雍也》：「不遷怒，不貳過。」《文選．王粲．贈蔡子篤詩》：「君子信誓，不遷于時。」
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虛徐
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1.雍容舒緩的樣子。唐．杜牧〈張好好〉詩：「絳脣漸輕巧，雲步轉虛徐。」
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虞仲
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人名。周太王的次子，泰伯之弟。參見「仲雍」條。
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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傷化敗俗
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敗壞社會風俗習慣。《漢書．卷九一．貨殖傳．宣曲任氏傳》：「又況掘冢搏掩、犯姦成富，曲叔、稽發、雍樂成之徒，猶復齒列，傷化敗俗，大亂之道也。」《周書．卷二三．蘇綽傳》：「若有深姦巨滑、傷化敗俗、悖亂人倫、不忠不孝、故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。」也作「傷風敗俗」。
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鄂爾泰
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人名。（西元1677～1745）姓西林覺羅氏，字毅庵，清滿洲鑲黃旗人，雍正時累官雲、貴、廣西三省總督，平雲貴諸苗有功，又實行改土歸流政策，授保和殿大學士，兼兵部尚書，封襄勤伯，乾隆間為軍機大臣，加太保，卒諡文端。
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隨聲趨和
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此處所列為「隨聲附和」之典源，提供參考。 ＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。...
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來俊臣
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人名。（西元651～697）唐萬年雍州人（今陝西省長安縣）。武后時為御史中丞，治告密之事，性情凶暴殘忍。後以謀反伏誅。
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迅急
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急速。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「江水又東，逕南陽山南，又曰芍磯，亦曰南陽磯；仲雍謂之南陽圻，一名洛至圻，一名石姥，水勢迅急。」
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住腳
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2.歇息。《西遊記》第一八回：「我這些時不曾住腳，前前後後請了有三四個人，都是不濟的和尚，膿包的道士，降不得那妖精。」《醒世姻緣傳》第一回：「枕頭邊說起了十五日要大家到雍山打圍，到莊上住腳，須得預先料理。」
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貓頭鷹博士