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韻略
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書名。宋丘雍等編，五卷。全名為《禮部韻略》。將《廣韻》書中重要的字取出，以備科試，為宋代官定韻書。因為是《廣韻》的略本，所以稱為「韻略」。今已亡佚。
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打鬼
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北平雍和宮及喇嘛教黃寺黑寺，每年在舊曆正月間，喇嘛們化裝成神佛五鬼等，持棒揮打舞蹈，繞寺而走，驅除邪魔，稱為「打鬼」。此種儀式，本是西藏風俗。也稱為「跳布札」。
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倚馬才高
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若乃
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轉折連接詞，前面之事講完，續起一事時用之，與「至於」之義相當。《文選．吳質．答魏太子牋》：「凡此數子，於雍客侍從，實其人也。若乃邊境有虞……於彼諸賢，非其任也。」《文選．嵇康．琴賦》：「丹崖嶮巇，青壁萬尋，若乃重巘增起，偃蹇雲覆。」
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未識一丁
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民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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塞源端本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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六合拳譜
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書名。原名《心意六合拳譜》。清朝雍正年間河南李某著。由槍術創編成拳，而為形意拳的原本。此書之抄本傳至河南陳家溝，陳品三用太極拳的拳理加以解說，並取名為《三三拳譜》。
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行筆
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2.作文章。宋．邵雍〈無苦吟〉：「行筆因調性，成詩為寫心。」
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典策
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古籍書冊。《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊。」也作「典冊」。
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罟罟
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金、元貴婦所專有的禮冠。頭冠高聳，華麗繁複，能增添雍容華貴的氣勢。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二二．司馬善諫》：「承旨帶罟罟娘子十有五人，皆務爭奪家財，全無哀戚之情。」也作「固姑」、「故故」。
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貓頭鷹博士