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一丁
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1.一個成年男子。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「夏五月辛酉，制荊、徐、兗、豫、雍、青、冀七州統內，家有馬一匹者，蠲復一丁。」唐．白居易〈新樂府．新豐折臂翁〉：「戶有三丁點一丁，點得驅將何處去。」
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深計大慮
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此處所列為「深謀遠慮」之典源，提供參考。 ◎１漢．賈誼〈過秦論上〉（據《史記．卷六．秦始皇本紀》引）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君；鉏櫌棘矜1>，非錟2>於句戟長鎩3>也；適戍4>之眾，非抗5>於九國6>之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時7>之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 〔注解〕
(1) 鉏櫌棘矜：音ㄔㄨˊ ｜...
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保殘守闕
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分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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北港媽祖廟
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雲林縣的朝天宮，供奉媽祖。為臺閩地區的第二級古蹟。初建於雍正八年，乾隆十六年重修，經不斷擴充，方具今日規模。和大甲鎮瀾宮同是臺灣最重要的媽祖寺廟，並為媽祖信仰中心。也稱為「媽祖廟」、「天后宮」。
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渡河香象
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比喻悟道精深。後也用以比喻文章寫得精闢透澈。參見「香象渡河」條。宋．陸游〈雍熙請倫老疏〉：「某人渡河香象，跋浪長鯨。初得好於室中，耳聾三日，晚抽身於林下，壁觀九年。」
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晝錦榮歸
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比喻富貴顯赫之後，光彩榮耀的回歸故鄉。參見「晝錦之榮」條。明．郭勛《雍熙樂府．卷一九．小桃紅》：「承恩親自日邊來，端的喝聲采，晝錦榮歸寵光大。」
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虞允文
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人名。（西元1110～1174）字彬父，宋仁壽人。累官中書舍人直學士院，金人入寇，虞允文督師江淮，有采石之捷，孝宗時拜相，封雍國公。卒諡忠肅。嘗注《唐書》、《五代史》，著有《春秋講義》及《奏議》、《詩文集》等。
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分途
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分向不同的途徑、岔路。唐．李商隱〈次陝州先寄源從事〉詩：「離思羈愁日欲晡，東周西雍此分途。」
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正本澄源
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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巨浸
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1.大河流。唐．衛次公〈渭水貫都賦〉：「原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。」宋．陳善《捫蝨新話．卷二．論孟子之書有巧妙處》：「吾謂此一章似長江巨浸，瀰漫無際，而渾浩回轉，不可名狀。」
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貓頭鷹博士