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教師專業化
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公共支持、謹慎挑選和嚴格訓練，提升教師的地位和權威。到了20世紀初，進步主義者不斷提倡教師的專業教育一樣可以向醫學、法學那樣專業，所以大學紛紛設立師範或教育學院，從師資培育，發展教師專業知能。1966年聯合國教育科學文化組織(UNESCO)於巴黎召開「教師地位之政府間特別會議」，決議採納教師地位的建議，強調教師的專業特性，認為「教育應視為一種專業」，因教學是一種服務公眾的型態，需要專門的知識和能力，且需要長期努力和研究；此外，教學也需從業人員對於學生教育和福祉產生一種個人及團體的責任感。這種看法奠定教師專業化的基礎，19...
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飛奔
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形容跑得很快，像飛一樣。《儒林外史》第三四回：「那響馬賊數十人，齊聲打了一個忽哨，飛奔前來。」《老殘遊記》第一七回：「忽見外面差人飛奔也似的跑來報：『白大人已到，對岸下轎，從冰上走過來了。』」也作「飛跑」。
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嬌客
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1.女婿。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「你做了貴門嬌客，一樣矜誇。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「慶娘親事，父母已許我了，你好作嬌客。」
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廢書而嘆
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 例句 出處《史記˙孟荀列傳》：余讀孟子書，至梁惠王問：『何以利吾國』，未嘗不廢書而嘆也。 解釋讀到某段書時，因有所感，所以放下書本嘆息。 相似詞掩卷嘆息 例句當今許多被聯考壓榨的學子們，不再像古人一樣會廢書而嘆了，只是千方百計的把內容給背起來。
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吠陀時代
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千年的作品。一般認為最古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣，它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響，思辨性的內容日益發展，到西元前八世紀，隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書，更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》，從字面上的意思來說，是指坐近聆聽大師教諭，實際上是諸大師以吠陀為基礎，進行哲學思辨的集結。奧義書現存有一百多部，其核心問題是思考世界的本源、人的起源以及凡人如何能夠皈依於這個本源，達到歸於永恆的境地。奧義書...
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囚首垢面
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頭髮散亂，滿臉汙垢，像囚犯一樣。形容儀容不整、骯髒的樣子。如：「遠遠來了個囚首垢面的老乞丐，行人見了紛紛走避。」也作「囚首喪面」。
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資訊素養
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，並對所獲取的資訊作出批判性思考。資訊素養並非一蹴即至的神功，而需要慢慢的培養。就好像說話及寫作技巧一樣，要透過不斷練習，取得經驗以後，就會做得更好。而經驗的累積，正是透過對所研究的題目的資料及見解的搜尋、選取、評估而獲得。 尋獲資訊 網上：如何利用搜尋器尋找所需知識。 圖書館：如何利用圖書館內的分類目錄找到所需要的內容。 評估資訊 辨別資訊的來源及真偽 應用資訊 對資訊版權的認知及瞭解 品德教育 參考 溫雯韻：《「資訊素養」（Information Literacy）》，香港教育城─專題研習學科天地...
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沈從文
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輕人的告誡極為誠懇：任何行業，只要學會基本道理，就要多嘗試，立志成為世界一流的人物，寫作也罷…道理都一樣。 著作一、小說集《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》《阿麗思中國遊記》《邊城》《長河》二、散文集《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》《廢郵存底》《燭虛》《雲南看雲集》三、學術著作《中國古代服飾研究》《龍鳳藝術》 評價●對沈從文文學地位的正面評價可以追溯到20世紀30年代，與...
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台灣獼猴
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目錄1 台灣獼猴(Macaca cyclopis)1.1 搖樹具有威嚇作用1.2 猴子的紅屁股1.3 關鍵字1.4 參考書目 台灣獼猴(Macaca cyclopis)1. 台灣獼猴和人類一樣屬於靈長類動物。兩眼前視，位於顏面的同一平面上；鼻吻部縮短，臉上裸露無毛。全身披著毛尖泛土黃色的灰色長毛，掌面無毛並有與人類相似的明顯紋路。牠們的手腳均能抓握，就這一點來說，可比人類強得多，爬樹相當輕鬆俐落。雖然台灣獼猴也會用腳行走，但在地面上多半還是以四肢行動為主。(註2)2. 頭圓而扁，臉淡紅色，廣泛分布於台灣從南到北各山區，分...
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鄒族
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的男子登上「庫巴」蹲坐在長老前，接受教訓和勉勵。長老要讓青少年了解，權利和義務已經和無知的孩童時期不一樣了，訓誡他們自此有了必須保護部落的責任，邊訓話邊跺腳，隨即拿出準備好的藤條鞭打，給予實際之教訓，代表青年男兼具堅忍與勇敢上進的精神。（註二P.74） 關鍵字中文關鍵字：鄒族Keyword：Tsou 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與...
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貓頭鷹博士