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再製理論
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機的差異，所以研究者關注的焦點往往只集中在學生本身的特質(characteristics)，而非學校制度本身運作對於學生學習的影響。然而，隨著「再製理論」的興起，關注的焦點轉移至教學的互動關係、語言的使用及家中的成就地位等等。 二、意涵關於「再製理論」意涵的探討，最早可以追溯至1960年代法國社會學家布偶迪厄及派塞倫等人的著作。布爾迪厄的著作中，常探討學校再製社會及文化的不平等性，尤其布偶迪厄早期的著作探討再製策略於學校實踐中如何被設計及擬定，由此當可窺知布偶迪厄對於學校教育實踐中文化再製情形的關心。再者，由於受到「批判...
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疏漏
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1.疏忽遺漏。《南齊書．卷四二．王晏傳》：「而晏每以疏漏被上呵責，連稱疾久之。」《舊唐書．卷七九．李淳風傳》：「今靈臺候儀，是魏代遺範，觀其制度，疏漏實多。」
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劉銘傳
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台灣劉銘傳在一八九零年代初期，完成的基隆到台北的鐵路，他又在各地城市架設電報線，並建立了現代化的郵政制度。同時，他也留心商務、實業和新式教育的推展，為台灣的現代化奠立了良好的基礎。 關鍵字中文關鍵字: 劉銘傳英文關鍵字: Liu Mingchuan 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁296-298。龍騰文化事業股份有限公司。
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隍
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圍繞在城牆外沒有水的壕溝。《易經．泰卦．上六》：「城復于隍，勿用師，自邑告命貞吝。」《文選．班固．兩都賦序》：「京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。」李善注引《說文》曰：「城池無水曰隍。」
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東施捧心
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此處所列為「東施效顰」之典故說明，提供參考。春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中...
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行為模式
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相互支持、激勵。代幣增強的實施雖可增強個體行為，但代幣增強的實施則有以下困難所在：1.某些個人對代幣制度反應冷淡，代幣增強對某些學生完全起不了作用。2.代幣增強效果像蜜月期般，無法持久。3.過度依賴外在增強，忽視個體之內在動機與興趣。(二)家中增強（home-based reinforcement）教師和父母對於學生在校行為所欲達成目標建立共識，教師再將學生在學表現情形登錄於記事本內，父母親根據記事本之登載情形，採取適當的增強策略。家中增強對於減少學生歧異行為、增進其學業表現或同時改善其學業及行為表現，不論是普遍班或特殊...
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貞觀之治
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貞觀，唐太宗的年號。唐太宗在貞觀年間知人善任，舉用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢才，並容納大臣直諫，批評朝政。在制度上明白劃分尚書、中書、門下三省的職權，相互配合，發揮制衡作用，杜絕集權弊端，並肅清吏治，減輕刑罰，重視人民疾苦。因此社會秩序安定，國勢昌盛，締造了中國歷史上光輝燦爛的太平盛世，史稱為「貞觀之治」。
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資本
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經濟資本馬克斯最早以「資本」概念作為分析依據。布迪爾所強調的資本，不僅於經濟資本，尚有非經濟的資本，如文化資本、社會資本、象徵資本、語言資本……等，各種資本間可以轉換。布迪爾借「資本」概念，可知其強調「累積性」與「制度化」的特質，這些是時間沉澱的結果。 文化資本指代代相傳的文化背景、知識、性情傾向與技能，此外，個體的語言能力、行為習慣，以及對書籍、音樂和美術作品的品味亦屬之，特定情況下，文化資本可以轉成經濟資本。○1形體化狀態長期存在於人的身心性情，如人之人格類型、行為習慣、言談、儀態或形式風格。形體化資本是可修為與累...
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賓朋滿座
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〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》。
(2) 十旬休暇：十日為一旬。唐朝制度，做官者遇到旬日就休假，時稱「休沐」。〔參考資料〕 《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閑習尺牘，札翰往還，甚有意理。好言宴，務口實，京師珍羞，罔不畢有。於京城之西，水次之地，大起園池，殖列蔬果，延致秀彥，時往遊適，妓妾十餘，常自娛興。國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：「『坐上客恆滿，楢中酒不空』，餘非吾事也。」識者多之。
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龔自珍
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治社會進行了深刻的揭露和尖銳的批判(《明良論》、《乙丙之際箸議》等)，並發出改革的呼聲，提出改良經濟制度的主張(《均田篇》)。特別值得注意的是，他運用《春秋》公羊學派的“三世說”，對比統治者即“京師”和“山中之民”勢力的消長變化，承認“山中之民”興起的必然性，肯定未來時代的巨大變化(《尊隱》)。後來在學術思想上他又堅決地為棄考據之學，進一步接受當代《春秋》公羊學派莊存與、劉逢祿的影響，所謂“從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家”。從此他更自覺地使學術研究與現實政治社會聯繫，使學術研究不流於空談，而能實際有用，研究的課題也更多更...
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貓頭鷹博士