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理直氣壯
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理由正大、充分，則氣盛而無所畏懼。《官場現形記》第一七回：「只要我們理直氣壯，怕他怎的？」《文明小史》第一○回：「辦捐一事，我是理直氣壯的，小小百姓，膽敢違旨抗官？」也作「氣壯理直」。
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術
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1.邑中通行的道路。《墨子．旗幟》：「巷術周道者必為之門。門二人守之，非有信符，勿行。」《文選．左思．詠史詩八首之四》：「冠蓋陰四術，朱輪竟長衢。」
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名列前茅
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。及長，性恭儉，代虞丘為楚相，施教導民，三月而楚大治。彼曾三得相而不喜，三去相而不悔，不以得失為意，史稱循吏。蒍，音ㄨㄟˇ。
(2) 宰：太宰，統理百官之長。
(3) 楚國：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 令典：好的典章法度。
(5) 轅：車前駕牲畜的兩根直木，此指跟隨在主將車轅旁備戰。
(6) 追蓐：追尋可做席墊的草，割之以備用。蓐，音ㄖㄨˋ，草墊子。
(7) 前茅：稱軍中的偵察敵情的哨兵，又稱「斥候」。古代斥候，以旄旌（竿頂以旄牛尾裝飾的指揮旗幟）或茅草為標幟，看到前方的敵人，則舉旌以報告在後面的軍隊戒...
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頭頭是道
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在佛教史上，禪宗是以不立文字為其宗旨，主張禪不可言說。但發展到後來，佛理不可言說又需言說，然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼，於是在走到極端之後，又轉向於立文字述說，因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成...
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恐
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1.害怕、畏懼。如：「驚恐」、「惶恐」、「爭先恐後」、「有恃無恐」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴。」唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉：「驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬己也，甚恐。」
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蠕
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緩慢爬行。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行、喙息、蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。」
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落魄
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1.窮困潦倒而不得志。《史記．卷九七．酈生傳》：「好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為里監門吏。」《初刻拍案驚奇》卷一：「一身落魄，生計皆無。」也作「落拓」。
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過河拆橋
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渡過了河就把橋拆掉。比喻不念舊情，忘恩負義。語出《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》。
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偉
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2.盛壯、卓越。如：「偉績」、「豐功偉業」。《莊子．大宗師》：「偉哉，天造物者！將以予為此拘拘也。」《文選．左思．詠史詩八首之二》：「馮公豈不偉？白首不見招。」
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氏
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7.古代於官爵名後繫氏以稱呼。如：「師氏」、「太史氏」。漢．許慎〈說文解字序〉：「《周禮》八歲入小學，保氏教國子先以六書。」
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貓頭鷹博士