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福地洞天
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處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的，只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方，故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。
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連篇累冊
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月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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決斷
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3.決定事情的魄力。《三國演義》第二回：「進本是沒決斷之人，聽太后言，唯唯而出。」《初刻拍案驚奇》卷六：「那巫娘子見賈秀才幹事決斷，賈秀才見巫娘子立志堅貞，越相敬重。」
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貍
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動物名。脊椎動物門哺乳綱食肉目犬科。形體似狐而較小，色灰褐，間雜黃色且有斑點，嘴尖，四肢甚短，尾粗長而蓬鬆。穴居近村野地，晝伏夜出，捕食雞、鴨等小動物。貍是犬科動物中，唯一會冬眠的動物。
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章魚
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體比人的手指甲還要小，最大品種的章魚也只有足球大，但腳卻有四公尺長，所以看起來仍然非常巨大。而世界上唯一對人有害的毒章魚，出現在澳洲珊瑚礁上的小章魚，有著美麗鮮豔的警戒色，但口器有毒，聽說曾經毒死過人呢。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 章魚英文關鍵字: octopus 參考書目註1:動物奇觀，戴維伯尼爾著，世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版，2007，頁31。註2: 可愛世界(上)動物篇，賴景陽和朱耀沂審稿，國語日報雜誌社出版，1989，頁103-104。
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珍視
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珍惜重視。[例]她很珍視這個手鐲，因為它是奶奶唯一的遺物。
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種族中心論
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種族中心論（ethnocentrism）係指一種將自己的生活方式，或自己的行為、主觀判斷價值觀、所處社會之規範、意識形態和信仰等視為唯一正向、合理的形式，並以此標準作為判斷、評價他人生活、文化優劣的思考模式，甚至傾向將其他文化視為奇異、非道德。遵循種族中心論者經常以自我中心作為標準去衡量、評判其他人的生活方式，然而，這種凡事以自己作為出發點的思考，很容易造成偏見或獨斷的評判。雖然這個概念的使用通常以種族做為對象，但這種思維和心態並不只出現在不同種族之間，在階級、族群、性別和不同宗教團體之間，也經常存在這類偏見。歷史上，此...
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單向溝通
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軍事用語，或是行政指令時。 缺點其缺點顯而易見，也是最大缺失，那就是傳遞者在溝通的地位中無法動搖，是唯一的來源，唯一的線索，也就是說當傳遞者不是一個正確的使用時，他可能產生脫誤，或是造成接收者的誤判，因此此向溝通行為發生時，往往帶有上對下的階級概念，雙方無法達成共識，只是單方面執行所接收的事物，溝通可能造成接收者毫無思考上的意義，而未成產生影響。 關鍵字中文:單向溝通英文:one-way communication 參考書目註1 謝文全(2003)...
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革新
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革除舊的，創造新的。如：「唯有不斷的革新、創造，我們才能進步。」
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慧中秀外
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。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，整天閒著沒事做，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭寵。在這段文字中，韓愈就用了「秀外而惠中」來形容這些美人都是容貌美麗，...
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貓頭鷹博士