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網路探究式教學法
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活相關之議題，作為情境的引導，使其產生高度的興趣。2. 任務(Task)：學習任務的描述。任務的重點在於呈現學習者應該要去做什麼，特別是整個學習活動應該達到的最高水準。依據Dodge(2002)的分類，包含有十二種任務區分，由易至難分別為：複述任務(Retelling Tasks)、編輯任務(Compilation Task)、神秘任務(Mystery Tasks )、設計任務(Design Tasks)、創作產品任務(Creative Product Tasks)、公眾輿論建立任務(Consensus Building...
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田園教學
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展，以達成多元化的教學目標。 內容說明田園教學也是一種開放教育。開放教育指明教育工作者的首要責任，在於提供一個自由開放、無憂無慮的學習環境，讓孩子能夠根據他的學習準備狀態，按照他的學習速度，從中進行深廣的學習與探索。開放教育中，老師不是不教，也不是自己想怎麼教就怎麼教，而是先要瞭解孩子各方面的發展情形，考慮孩子需要與希望怎麼學，然後再設計與進行各類合適的教學活動，引導孩子願意學，且喜歡學。質言之，開放教育要求家長、教師及教育行政人員跳出既有齊頭統一式之制式教育的窠臼，用一種同理的瞭解之心情與態度，去接納每一位孩子的性情...
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鄒魯
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1.孔子為魯人，孟子為鄒人，故稱文教鼎盛的地方為「鄒魯」。《莊子．天下》：「其在於詩書禮樂者，鄒魯之士，搢紳先生，多能明之。」唐．孟浩然〈書懷貽京邑同好〉詩：「維先自鄒魯，家世重儒風。」
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智慧財產權
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能力的人願意付出、造服人群，帶來更為進步、便利的生活。 創用CC創用CC是一種開放性的公眾授權，目的在於藉由創作者的互助合作，豐富文化的共用資源。我們希望透過創用CC在教師社群的推廣，可以協助教案與素材的創作與流通，豐富老師的教學，讓學生有更好的學習成果。
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鳩摩羅什
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人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
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判斷句
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凡句子的謂語在於說明或判斷主語所指稱的事物，中間可以用繫詞「是」等連接，即稱為「判斷句」。如「孟子是亞聖」等。文言文的「孟子，亞聖也。」也是不使用繫詞的判斷句。
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領導情境論時期
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各學者此時期的理論全貌，則可搜尋以上學者的論點。 結論此時期的理論起源，乃是由於過去十分強調領導效能在於單一領導者的能耐，認為一個好的領導者，其特質跟行為會進而讓整個組織的性能提升到最高，但在多數研究之後，到近代以後，開始察覺不是只有單靠領導者的行為跟特質，尚包含許多不可預測的因素，亦或是不顯現於眾人所知的細微之處，而這些ㄧ切領導者以外所影響的領導因素，我們稱之為”情境”。 關鍵字中文:領導情境論時期英文:leadership situation period 參考書目註1 wayne k hoy(2006)。教育行政學...
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實驗法
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實驗法（Experimental Research）又稱實驗研究，是指利用可以操弄的策略或方法，尋求問題的原因或解答的研究途徑，其主要目的在於利用實驗，進而瞭解自變項直接影響依變項的關係，也就是說在控制混淆變項下，操弄自變項，藉由觀察依變項隨自變項變化的歷程，例如：探討某一種語言教學方法(自變項)在學生學習成就測驗（依變項）上的效果即可利用實驗法進行；實驗法的特徵為隨機化與控制原理：隨機分化是指選取研究對象要符合隨機選取分配的原則；控制原理則是指控制可能影響結果的其他變項，例如：探討某一教學方法對學生學習成就測驗時，要控...
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集腋為裘
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和順以事其上，如此則至治已。亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
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邱妙津
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品。以下略為介紹《鱷魚手記》這部描寫同性戀的小說，此書可說是作者自己的故事再現，全書最為吸引人之處，在於作者把強烈的戲劇效果加在主線敘述上，也就是「鱷魚」。作者在書中，將鱷魚描繪成一個為了避免引起注意，所以隨時隨地都穿上人皮，假裝自己是人類的「人形鱷魚」，在二十世紀末的台灣社會中，同性戀還不如今日受多數人的認同，同性戀者只能辛苦地隱藏自己的真實身分，然而產生不少悲哀。書中鱷魚所穿上的人皮即代表著束縛，可以說是作者邱妙津的束縛，當然也代表了同性戀者在社會中身分上的束縛。而後即有人以「鱷魚」作為同性戀者的代稱。 評價在台灣作...
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貓頭鷹博士