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念珠
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或將香木製成小圓粒，串成一圈，也有琥珀、水晶、玉石的製品。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆和一千零八十顆之分。《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．李輔國》：「視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。」《初刻拍案驚奇》卷四：「因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。」也稱為「佛珠」、「數珠」、「數珠兒」。
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記認
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2.標記符號。元．無名氏《昊天塔》第三折：「這骨殖都有件數，每件都有郎主朱筆記認的字跡在上。」也作「記號」。
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經幢
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刻有佛名或佛經的石柱。為圓形、六角形或八角形。多置於塔內或佛像前，用以制伏群魔或宣導眾生。
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坐起
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2.屋內裝修的另一隔間。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣轉到裡面，只見：四扇暗槅子窗，揭起青布幕，一個坐起。」也作「坐啟」。
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中軍帳
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軍隊主帥所住的營帳。《西遊記》第五回：「急入中軍帳下，對托塔天王道：『那猴王果十分驍勇！我等戰他不過，敗陣來了。』」清．孔尚任《桃花扇》第一三齣：「羅公在中軍帳裡，大聲喝采道：『好呀！』」
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重賞
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優厚的獎賞。《三國演義》第一三回：「天子知汝等忠義，久戰勞苦，密詔使汝還郡，後當有重賞。」《初刻拍案驚奇》卷四：「因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面，後潘家懸重賞。」
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骨灰
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1.人死後火化骨骼所遺留的灰。[例]子孫將他的骨灰供奉在靈骨塔中祭拜。
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主要觀念
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或等到案例寫成了，主要觀念自己隨之出現？在此並無嚴格的限制。有些案例撰寫者喜歡從主要觀念開始，就像燈塔一樣，指引著故事情節的描述，但也有些案例撰寫者偏好開始於故事情節的描述，然後才揭示主要觀念。後者的作法比較危險，因為一個驚奇的故事情節出現後，如果缺乏核心的交點，很難擔保會有與課程相關的主要觀念，沒有主要觀念的案例傾向於散亂，感覺像無人指引航行的船。有些撰寫者雖主張只要從故事情節開始描述，主要觀念就會像月光一樣出現，其實這根本已經是在主要觀念引導的情況下從事撰寫工作的，只是撰寫者為刻意知覺主要觀念的存在而已。 關鍵字中文...
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葉爾羌河
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河川名。位於新疆天山南路，源出喀喇崑崙山東北，高達海拔五千三百公尺。上流稱澤普勒善河，東北流至葉爾羌縣，以下稱為葉爾羌河。又東流，經巴楚縣，會合喀什噶爾河，注入塔里木河。
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冷杉
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植物名。松科冷杉屬，常綠喬木。樹形類似金字塔，枝條平展輪生。葉線形，長十五至三十公厘，兩邊略反卷。毬果直立，長六至十一公分，為大陸地區冷杉屬中最長者，成熟時苞鱗微露出，果鱗脫落性，扇狀四角形；種子具翅。木材可供建築、造紙及製火柴用。
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貓頭鷹博士