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疏放
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2.釋放。《水滸傳》第三回：「一干人等，疏放聽候。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣照不應得為而為之事，理重者決杖免刺，配牢城營做工，滿日疏放。」
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聳直
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矗立。如：「聳直的高塔，看來非常搶眼。」
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李靖
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2.中國神話傳說中的人物。相傳由佛教四大天王中，北方多聞天王分化出來。參見「托塔李天王」條。
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蜜供
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一種食品。以麵粉製成小條，油炸後拌以蜜汁，堆積略似塔形，多用為祭供神佛。也稱為「供尖」。
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鴻爪雪泥
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一》引）人生到處知何似？應似飛鴻1>踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 〔注解〕
(1) 飛鴻：飛雁。
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魔笛
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歌劇名。奧地利作曲家莫札特的最後一齣歌劇，屬於德文歌唱劇類型。為英語Magic Flute、德語Die Zauberflöte的意譯。西元一七九一年九月三十一日在維也納首演。現為各大劇院經常演出的劇目之一。
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化度寺碑
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唐代化度寺邕禪師舍利塔銘。唐李百藥撰，歐陽詢書，記述化度寺邕禪師的生平行誼。碑字溫秀韻致，筆畫清勁煥發，結構縝密。宋代刻石已亡，今所傳拓本多為翻刻。
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艾麗查奧若什科娃
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的愛國主義。語言風格作者將敘事和抒情結合，很多描寫田園風光的段落都類似帶詩意的散文，被認為是繼承了《塔杜施先生》開創的詩意抒情式的傳統。奧若什科娃在格羅德諾的墓90年代以後，奧若什科娃進一步加深了對人內心的探索，作品中的宗教與神學成分開始增多，如長篇小說《阿爾戈英雄》（1899年）等作品。她在晚年寫的短篇小說集《光榮屬於被戰勝者》（1910年）再現了一月起義的場面。 主要作品及中文譯本 《格拉巴先生》（1869年）《瓦茲瓦夫的日記》（1871年）《馬爾達》（1872年）人民文學出版社 施友松譯 1959年為紀念波蘭人民...
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懷素
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人名：(1）唐代名僧（725～785）。俗姓錢，字藏真。長沙（今屬湖南）人。為書法家，精擅狂草，存世書跡有自敘、苦筍等帖。(2）唐代高僧（624～697）。俗姓范，祖籍南陽，後遷京兆。出家後專攻律學，為律宗東塔宗的創始人。曾從道宣、法礪習四分律，因不滿師說，決自撰新疏。對於前人的著作能捨短取長，主張曾轟動一時。與相部宗、南山宗鼎足而三。弟子以法慎最有名。
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方便之門
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本指佛家用靈活的方式勸誘各種人信仰佛教。後指給予便利。唐．王勃〈廣州寶莊嚴寺舍利塔碑〉：「維摩見病，益伸方便之門，道安謝歸，思遠朝廷之事。」
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貓頭鷹博士