:::
共 657 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不脛而馳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
胥，春秋時人，生卒年不詳。
(4) 崑山：崑崙山的簡稱，綿延於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑．卷八．尊賢》趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」
|
|
展出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
展覽顯出、展現。《清平山堂話本．西湖三塔記》：「鑿開魚鳥忘情地，展出西湖極樂天。」
|
|
眷眷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
顧念、依戀不捨。《文選．王粲．登樓賦》：「情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。」宋．蘇軾〈屈原塔〉詩：「世俗安得知，眷眷不忍決。」
|
|
田雅各
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平：拓拔斯•塔瑪匹瑪，台灣布農族人，漢名田雅各，1960年出生於南投縣信義鄉，高雄醫學院醫學系畢業。以台灣原住民醫療服務為職志，曾服務於台東縣蘭嶼鄉、省立花蓮醫院、高雄縣那瑪夏鄉、桃源鄉，目前則服務於台東縣長濱鄉衛生所。田雅各具有原住民、醫生、作家三重身份，其將原住民部落與都市文化的對比為題材做深層思考，作品風格獨具，頗獲好評。曾獲1986年吳濁流文學獎，1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。 語二甲109...
|
|
火化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
火葬。用火焚化死者遺體後，將骨灰置於容器中，再予以埋葬或存放。[例]死者的家屬決定把遺體火化，將骨灰供奉在靈骨塔。
|
|
朋儕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同輩的朋友。《初刻拍案驚奇》卷四：「那三鬟女子，因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。」
|
|
強詞奪正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人...
|
|
棋布星陳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「星羅棋布」之典故說明，提供參考。「星羅棋布」原作「星羅雲布」。指群星和雲朵羅列在空中，棋子分布在滿棋盤上，不但數量繁多，而且範圍廣大，都可以用來形容事物羅列繁密，分布廣泛，錯落有致。如班固在〈兩都賦〉中，描寫當時皇帝出外游獵的壯觀景象，形容山野之上設置著罘（ㄈㄨˊ）網，「列卒周匝，星羅雲布」，便是指士卒眾多，有如天空中的群星和雲朵。後來「星羅棋布」這句成語就從這裡演變而出，用來形容布列繁密，如星星、棋子般的分布於天空或棋盤上。出現「星羅棋布」的書證如北魏．無名氏〈中岳嵩陽寺碑〉：「塔殿宮堂，星羅棋布。」
|
|
印可
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教謂師父承認弟子對佛法的修學或體悟是正確的。《維摩詰所說經．卷上．弟子品第三》：「若能如是坐者，佛所印可。」宋．黃庭堅〈法安大師塔銘〉：「雖蒙天衣印可，猶栖法席數年。」
|
|
鵝鑾鼻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地名。位於臺灣最南端，屬屏東縣，瀕巴士海峽。地勢東高西低，沿岸滿布珊瑚礁。南部高約九十四公尺的孤立山峰上，有巨型燈塔，初建於清德宗光緒八年（西元1882），後因戰爭被毀，重建後成為高十八公尺的白色圓柱形燈塔，燈光每十秒鐘閃爍一次，強度可達二十海里，有「東亞之光」的美稱。其西側礁石林立，已闢建為公園，具有峽谷、洞穴、奇岩等自然景觀，為著名的觀光勝地。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士