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一人傳虛，萬人傳實
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本來沒有的事，傳說的人多了，就幾乎成為事實。《五燈會元．卷一一．臨濟玄禪師法嗣》：「僧問：『多子塔前，共談何事？』師曰：『一人傳虛，萬人傳實。』」
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福克納
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津鎮是他的小說中傑弗遜鎮的原型。而隸屬於牛津鎮里的密西西比里的拉菲特郡同樣也是他小說中虛構的約克納帕塔法郡的原型。他的曾祖父威廉•克拉克•福克納在密西西比州北部是個很有名的歷史人物，在當年南部邦聯軍內任上校，修建過一條鐵路，州內一個鎮也是以他的名字福克納來命名。他還著有幾本小說和其他一些作品，這種文學傳統一直在家中傳承了下來。福克納作品中的「約翰•薩托里斯上校」就是在他曾祖父的基礎上創作而來。福克納深受家庭傳統和南方風土人情的影響。他的作品中有南方人特有的幽默感，深入刻畫黑人與白人的地位、相處、矛盾等敏感問題，生動描繪出...
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拜占庭文化
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帝相繼統治下獲得蓬勃的發展：狄奧多西二世(408~450)，修築了宏偉的城牆以保衛君士坦丁堡；阿納斯塔修斯一世(491~518)則徹底治裡帝國的財政。 新羅馬君士坦丁堡官方名稱為新羅馬，於公元330年5月正式落成。當時在這個城市新建的體育場裡還舉行了盛大的慶祝活動，其中包括引人注目的各項比賽。從全國各地運來了許多奇珍異寶，為這座城市增添許多光彩。在教堂、公共場所和家中，都擺放或懸掛著基督和聖母瑪利亞的塑像或畫像，以表示敬意。藝術家並不是努力根據他們的原樣製作這些「畫像」，而是依傳統的姿態進行複製，在擢上美麗的色彩。公民維...
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穿廊
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二門兩側的走廊。唐．元稹〈有碧澗穿注兩廊又有龍女洞能興雲雨詩中噴字以平聲韻〉：「穿廊玉澗噴紅旭，踴塔金輪拆翠微。」《金瓶梅》第四四回：「就坐出外邊明間穿廊椅子上坐著，一邊打著，一個簇把那丫頭兒揪著跪下。」
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飛鴻印雪
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一》引）人生到處知何似？應似飛鴻1>踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 〔注解〕
(1) 飛鴻：飛雁。
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百丈懷海禪師
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P.1119b)：「一日不作，一日不食」。元和九年 (814) 入寂，世壽九十五。敕諡「大智禪師」，塔號「大寶勝輪」。座下以黃檗希運、溈山靈祐居首。其後，宋、元諸帝又諡號「覺照禪師」、「弘宗妙行禪師」。師所訂清規，世稱『百丈清規』，天下叢林無不奉行，為禪宗史上劃時代之功績。宋儒仿效而創立書院，元明清三朝，更以書院為鄉學，充作養士之所，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛...
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經藏
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2.收藏經典的地方。《北史．卷八八．隱逸傳．馮亮傳》：「乃焚於山，灰燼處，起佛塔經藏。」
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早王朝時期
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成，以此系統支撐國王的最高權威，被視為神聖不可侵犯的國王，往後漸漸被尊稱為「法老」，至此埃及社會金字塔型的階級結構形成。進入統一王朝支配埃及的時代後，法老藉由統治的強權，支配整個國家的產業。人民被區分為從事農業及畜牧的農民和製作莎草紙的工匠，但是能帶來財富的商業活動卻是被王室所獨佔的，因此一直到埃及最後的王朝結束時，都沒有發展出商人階級（註一）。 關鍵字中文關鍵字：古埃及、早王朝時期Keyword：Ancient Egypt、Early Dynastic Period 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版...
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向暮
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傍晚。亦用為比喻衰老、風燭殘年。唐．劉長卿〈登揚州栖靈寺塔〉詩：「向暮期下來，誰堪復行役。」《聊齋志異．卷二．俠女》：「且身已向暮，旦夕犯霧露，深以祧續為憂耳。」
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星羅雲布
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此處所列為「星羅棋布」之典故說明，提供參考。「星羅棋布」原作「星羅雲布」。指群星和雲朵羅列在空中，棋子分布在滿棋盤上，不但數量繁多，而且範圍廣大，都可以用來形容事物羅列繁密，分布廣泛，錯落有致。如班固在〈兩都賦〉中，描寫當時皇帝出外游獵的壯觀景象，形容山野之上設置著罘（ㄈㄨˊ）網，「列卒周匝，星羅雲布」，便是指士卒眾多，有如天空中的群星和雲朵。後來「星羅棋布」這句成語就從這裡演變而出，用來形容布列繁密，如星星、棋子般的分布於天空或棋盤上。出現「星羅棋布」的書證如北魏．無名氏〈中岳嵩陽寺碑〉：「塔殿宮堂，星羅棋布。」
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貓頭鷹博士