:::
共 1064 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
小人得志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容小人一旦得勢，則得意忘形，氣勢凌人。《大宋宣和遺事．元集》：「陰濁用事底時節，夷狄陸梁，小人得志，在天便有彗孛日蝕之災，在地便有蝗蟲饑饉之變，天下百姓，有流離之厄。」《官場現形記》第三八回：「至於內裡這位寶小姐，真正是小人得志，弄得個氣燄薰天，見了戴世昌，喝去呼來，簡直像他的奴才一樣。」
|
|
腹誹心謗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
口裡不說，內心深懷不滿。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與議論，腹誹而心謗。」《三國志．卷一二．魏書．崔琰傳》「遂賜琰死」句下裴松之注引《魏略》：「太祖以為琰腹誹心謗，乃收付獄，髡刑輸徒。」
|
|
逐鹿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」鹿為獵取的對象，比喻帝位，逐鹿意指爭奪政權。如：「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「爭鹿」。
|
|
清明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.天下太平，政治有法度。《詩經．大雅．大明》：「肆伐大商，會朝清明。」《漢書．卷二十二．禮樂志》：「即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明。」
|
|
刀鋸鼎鑊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鼎鑊，原為烹飪器，古代也用作烹殺的刑具。「刀鋸鼎鑊」皆為古代的刑具。宋．蘇軾〈留侯論〉：「當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。」《朱子語類．卷一○七．朱子四．內任》：「古人刀鋸在前，鼎鑊在後，視之如無物者，蓋緣只見得這道理，都不見那刀鋸鼎鑊！」
|
|
和平
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.和洽安寧。《易經．咸卦》：「聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。」
|
|
不止
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不停，繼續不斷。如：「大笑不止」、「血流不止」。漢．枚乘〈七發〉：「山出內雲，日夜不止。」《三國演義》第三回：「竊聞天下所以亂逆不止者，皆由黃門常侍張讓等侮慢天常之故。」《紅樓夢》第八○回：「說著，寶玉、茗烟都大笑不止，罵『油嘴的牛頭』。」
|
|
頂針
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語的頂針指在語文中，運用同一個短語創造重疊性，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：＜禮記‧中庸＞：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡 物之性。能盡物之:性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」 句子的頂針指在語文中，運用同一個句子創造重疊性，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：＜論語‧子路＞：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年1...
|
|
不足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.不難。漢．王襃〈四子講德論〉：「故有賢聖之君，必有明智之臣，欲以積德，則天下不足平也；欲以立威，則百蠻不足攘也。」《五代史平話．唐史．卷上》：「若假朝廷使命，曉諭鄭從讜，使卑辭召之，則彼之來歸，賊不足平也。」
|
|
克己
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.克制私欲，嚴格要求自己。《論語．顏淵》：「子曰：『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。』」宋．蘇軾〈代張方平諫用兵書〉：「太宗仁聖寬厚，克己裕人，幾至刑措。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士