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金書鐵券
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古代帝王頒賜給功臣的一種書券。德澤子孫，可以免罪。唐．羅隱〈代武肅王錢鏐謝賜鐵券表〉：「伏承恩旨賜臣金書鐵券一道，恕臣九死，子孫三死者。」亦做「丹書鐵券」。
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多福多壽多男
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福分多、壽命長，子孫滿堂。為祝頌之詞。《初刻拍案驚奇》卷二○：「使君但當悉杜其弊，益廣其仁慈，多福多壽多男，特易易耳。」
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繼業
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繼承先人的事業。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「去卑功顯前朝，而子不繼業，宜加其子顯號，使居鴈門。」《紅樓夢》第五回：「子孫雖多，竟無一個可以繼業者。」
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釘頭
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2.比喻微小。《福惠全書．卷八．雜課部．雜徵餘論》：「是又司牧留有餘不盡于窮民者，天將貽有餘不盡之報于子孫，則所得寧止釘頭之屑屑哉？」
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漠不關情
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此處所列為「漠不關心」之典源，提供參考。 ※明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二（據《朱舜水集．卷五》引）世俗之人以加官進祿為悅，賢人君子以得行其言為悅。言行，道自行也。蓋世俗之情，智周一身及其子孫。官高則身榮，祿厚則為子孫數世之利，其願如是止矣。大人君子包天下以為量。在天下則憂天下，在一邦則憂一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之榮瘁1>，祿食2>之厚薄，則漠不關心，故惟以得行其道為悅。雖世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固無已也。僕在此屢有啟迪，疑上公漫無可否，故連年堅欲求去，臺下之所知也。特為貴邦風俗所拘，事事皆藉他人為主，非似中華進退皆自裁酌，欲去則翩然高舉，無有以絛籠之者。是故身雖勉留，居常怏怏。 ...
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天師
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2.東漢張道陵傳五斗米教，其門徒尊稱為「天師」。其後世子孫受元世祖之封，世代以天師為名號，世稱「張天師」。
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喜神
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2.人生前所畫的肖像。元．無名氏《看錢奴》第三折：「父親，你孩兒趁父親在日，畫一軸喜神，著子孫後代供養著。」《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「他既是從小沒父母，他的父母總是年輕的了，何以所掛的喜神，畫的是一個老媼？」也稱為「喜容」。
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接續香煙
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香煙，祭祖時所燃的香火，借指祭享。接續香煙指繁衍子孫，延續香火，使祭享不絕。如：「生兒育女，接續香煙，是中國人傳統的觀念。」也作「接紹香煙」。
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遺孽
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壞人或惡勢力被消滅後所遺留下來的子孫或餘黨。《三國演義》第一一回：「目今黃巾遺孽，擾亂於外；董卓餘黨，盤踞於內。」《福惠全書．卷二四．典禮部．旌表節孝》：「有家長並沒而為之守志不移，有老奴輔遺孽而竭力興家。」
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麟之趾
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《詩經．周南》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「〈麟之趾〉，〈關雎〉之應也。」或以為頌美公侯子孫盛多之詩。首章二句為：「麟之趾，振振公子。」
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貓頭鷹博士