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讀書三到
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眼到、口到、心到，是教人讀書的方法。宋．朱熹《訓學齋規．讀書寫文字第四》：「余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。」
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地圖
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說明地表自然景觀和人文現象分布情況的圖形。圖上標有符號、文字等，或著以顏色。如：「軍事戰略地圖」、「中華民國地圖」、「世界地圖」。周禮．地官．土訓：「掌道地圖，以詔地事。」
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軒轅氏
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共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶...
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楷書
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2.以楷隸謄抄文字的官吏。起自晉代。宋．沈括《夢溪筆談．卷二．故事二》：「中書檢正官不置吏人，每房給楷書一人，錄淨而已。」
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彖辭
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《易經》中統論卦義的文字。相傳為文王所作。
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序文
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文體的一種。陳述作品主旨、寫作過程，或對作品介紹評述的文字。[例]他請了一位知名作家替自己的第一本著作寫序文。 △序言
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紀要
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記錄要點的文字。如：「旅日紀要」。也作「記要」。
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背井離鄉
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引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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題跋
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凡寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字稱為「題」，在後面的稱為「跋」，總稱為「題跋」。內容多為品評、鑑賞、考訂、記事等。今多指跋而言。宋．沈括《夢溪筆談．卷五．樂律》：「唐昭宗幸華州，登齊雲樓，西北顧望京師，作菩薩蠻辭三章，……今此辭墨本猶在陝州一佛寺中，紙札甚草草，予頃年過陝，曾一見之。後人題跋多盈巨軸矣。」《紅樓夢》第四二回：「你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫『攜蝗大嚼圖』。」
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部件
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本指機器的一個組成部分，由若干零件裝配而成。後亦泛指任何物體的組構部分。如：「文字構成部件」。
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貓頭鷹博士