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序文     
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作者陳述作品主旨、寫作過程，或他人對著作的介紹評述。《儒林外史》第一八回：「就把在胡家聽的這一席話敷衍起來，做了個序文在上。」也作「序言」。
序     
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　　序主要是對書籍、詩文、字畫、碑帖進行說明的文字，與現在書籍中的序言、前言相似。
　　宋王應麟〔辭學指南〕云：「序者，序典籍之所以作。」序，又寫作緒或敘，序文約可分為3類：第1類是以說明為主，在序文中數量最多，是說明書籍等的著作動機、經過、簡介該書的內容編次體例等。第2類是以議論為主，作者透過序文，表達自己的觀點與主張，如宋歐陽修的〔五代史伶官傳序〕，是一篇既有識見，又飽含感情的文章。第3類是以記敘為主，作者以所序的書為重點，敘寫自身的生活遭遇及著作情況，如此，對於讀者閱讀或理解原著，往往有助益。
　　序的起源，可推到〔百篇書序〕，一般認為它是先秦的作品。古人認為〔詩序〕...
文     
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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。
集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。
優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。
有文才的。如：「文人」。
有關文學的。如：「文壇」。
擔任文事的。如：「文官」。
某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。
社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。
不猛烈的。如：「文火」。
量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。
文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。
膾炙人口     
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唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
班門弄斧     
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唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。
楔子     
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3.小說前的序文。《儒林外史》第一回：「這不過是個楔子，下面還有正文。」
手舞足蹈     
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《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。
一笑置之     
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03.清．袁枚《隨園詩話》卷九：「丁丑，過書肆，見有作〈金陵懷古〉詩者，姓王，名顛客，假余序文。詩既不佳，序亦相稱，余一笑置之。」
高朋滿座     
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勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的人，個個才華富盛，而自己是個無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。
變本加厲     
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《文選》是由南朝梁昭明太子蕭統所編，亦稱《昭明文選》。全書共三十卷，文分三十八類，凡七百餘篇，為現存最早的詩文總集。選錄自先秦至南朝梁的詩文辭賦，不選經、子，史書亦僅略選綜緝辭采、錯比文華的贊論、序述。〈文選序〉是蕭統編完《文選》後所寫的序。典源所錄是序文的第一段，其內容略謂：遠觀上古時候，民風樸實，尚未有文章的創作。等到伏羲氏統治天下，開始畫八卦，創造文字，文章才因此產生。《易經》說：「觀察天文，可以了解四時的變化；而觀察人文，則可以教化天下。」可見文章的時代意義是非常深遠的！車輛的製造，一開始只有簡陋的椎輪車，後來才出現較高級的大輅車，但是大輅車已不像椎輪車那般地質樸；積水成冰，但是當初的...