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喧客奪主     
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此處所列為「喧賓奪主」之典故說明,提供參考。「喧賓奪主」原作「喧客奪主」,意思是主人邀客前來,客人卻喧鬧囂張到反客為主。在趙翼的《廿二史劄記》中使用了這句成語。清代文人趙翼長於史學,曾著《廿二史劄記》一書,討論二十二部歷代正史的編纂方式及其優缺點,並考訂修正重要史事。在講到南朝時的《宋書》、《齊書》時,介紹這二本史書有帶敘法,即是在為某人立傳時,如講到與此人有關的另一人,會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡,講到他在攻打徐道覆時,以劉遵為將,因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平,講完後再重回劉道規的事,這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的,因為如果每個人都要寫傳記的話,實在...
議事     
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研商、討論公事。《三國演義》第八回:「卓疾既愈,入朝議事。」《文明小史》第二三回:「馮主事略略放心,約定他們後日議事。」
視同兒戲     
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將事情看成小孩子玩的遊戲。比喻做事態度不認真。[例]開班會討論提案,關係到同學的權利,請不要視同兒戲。
象徵主義     
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西洋文學、藝術上,以主觀推理或感情想像為內容,表現精神的超感覺意義的主義。最初是指西元一八八五年以來,源起於法國文學反現實主義與自然主義劇等層面的藝文活動,後擴至繪畫和戲劇等層面。主張用隱喻、音樂,表現抽象感受。
清源正本     
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此處所列為「正本清源」之典故說明,提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固,曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度,認為當時的法律有許多不合宜的地方,處刑的輕重常拿捏不當,重者太重,死刑人數過多;輕者太輕,無法達到遏止的效果。在這種情況之下,無法遏止輕犯者作惡,官吏又每每以斬大盜建立威信,結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外,就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓,也就是從檢討刑法制度做起,修改不當的法令,重新衡量罰則的輕重,才能使社會達到真正的安定,人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出,比喻澈底改革以解決問題...
團體治療     
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一群特定成員與心理師或治療師透過團體互動,以談話或特定活動達成目標的一種心理治療方式。
發展式教學     
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立他們自己的知識和理解,我們不能把觀念灌輸給被動學習者。每個小孩都有獨特且豐富的想法,在形成新概念、討論答案、挑戰猜想和解決問題時,這些想法是建立新概念和過程的工具。學生不是空的容器,任新思想傾倒灌入。 ==獨特性==每個學習者的知識和理解是獨特唯一的,和其他人不一樣。新觀點一旦形成,就會和老觀點溶為一體。我們不應強迫所有小孩都一樣。 反省性反省性思考是有效學習的一個重要因素。建立一個新觀念和與舊觀念融合,都需積極思考。在發展新思想和解決問題時,他們需找到相關的概念來表達。 有效教學有效教學是以學生為中心。在一個建構主義...
第一屆教育部領航資訊服務隊     
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青年e樂園的夢想飛翔館裡,記載著隊員招募活動的繽紛影音,開啟傳唱著隊員精采的服務故事。更有功能完整的討論區,讓隊員心靈交流的點滴,並設置隊員意見箱,讓服務隊員提供活動及網站的改進意見。 教育訓練資訊本網站預計民國九十九年四月中開始開放線上註冊或線上研習報名。請注意,擁有中華民國國籍者方有報名資格。參加資格為高中職(含在學學生)以上,關懷教育的學生老師或社會人士參加。若報名後經由工作團隊發現所填寫的個人資料不實,將取消隊員資格。目前規劃教育訓練研習,99年7月6日(週二),宜蘭縣政府教育資訊網路中心(地點:宜蘭市樹人路37...
手調查、記載、繪製等各種活動中,獲得直接經驗,發展兒童獨立學習的能力。(2) 社會科應充分利用問答、討論、觀察、調查、蒐集、製作等方法,不可側重文字的講解,尤應避免背誦抄寫。(3) 從日常的問題出發,培養兒童發掘、分析、研究、解決問題的興趣和能力。(4) 教師由傳統講述者,轉變為「催化員」。(5) 教學的時間,並不限於單元教學告一段落,應在教學活動中,隨時檢討、訂正。 三、重視文化的多元性(1)了解不同地位的學校、家庭和居住環境,以拓寬其視野。(2)了解不同地位政治,經濟和社會的發展與互動,培養寬廣的胸襟。(3)了解當前...
意轉心回     
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此處所列為「回心轉意」之典故說明,提供參考。朱熹為宋代大儒,門下學生很多,他與學生之間的問答討論,多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示,其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會,對當時的學者批判一番,他說道:當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」,他們引用聖人言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量...
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