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蜉蝣     
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動物名。昆蟲綱蜉蝣目。體形細狹,狀似蜻蜓而略小。幼蟲生活於水中,一至三年後蛻變為成蟲。成蟲生命短暫,約存活一、二天,待交、產卵後即死亡。故古代每以蜉蝣比喻短暫的生命。[例]蜉蝣的幼蟲專吃水中的髒東西,也是魚類的好食物。 △浮游、浮蝣
權力     
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可控制、管轄、支等的職權或力量。[例]這片土地是他私人所有,他有權力做任何處置,誰也無法干涉。
提稱語     
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請受信人察閱的語詞。用時應與稱謂合,並按雙方的關係來措詞。如對祖父母、父母用膝下、膝前;對一般長輩用鈞鑒、尊鑒;對平輩用如晤、如握。
下意識     
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心理學上指發生在意識與無意識之間的心理過程。是一種本能、不自覺的反應,能支人的一切思想、行為。也稱為「潛意識」。
相稱     
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雙方合起來,顯得很合適。《儒林外史》第一一回:「門戶又相稱,才貌又相當。真個是『才子佳人,一雙兩好!』」
主宰     
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1.支、控制、掌握。如:「人應主宰自己的命運。」
2.具有支、制裁事物能力的主體。如:「大腦是人類思考行動的主宰。」
相當     
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1.適宜、合適。如:「這工作還沒找到相當的人。」《三國演義》第五四回:「權曰:『年紀恐不相當。』」
2.雙方差不多。如:「旗鼓相當」。《儒林外史》第一一回:「門戶又相稱,才貌又相當,真是個『才子佳人,一雙兩好。』」
3.等於。如:「一公斤相當於二點二磅。」
4.達到某一程度、表示程度較高。如:「她才高一,英文卻講得相當好。」
八佾     
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2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡,事關受禮者的身分和地位,故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子,自漢武帝獨尊儒術,公羊家尊孔子為素王,漢平帝追諡為褒成宣尼公,唐玄宗追諡為文宣王,西夏仁宗更追諡為文宣帝,後人乃以八佾舞祀孔子,以示尊崇。
課程     
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統的課程觀點,其將課程視為學校教授的科目,如國語、數學等、及學科的教材內容。雖然此觀點較保守,但卻支著過去半世紀課程設計的工作(王文科,1998)。課程是經驗在這種主張下,課程不是知識、教材、內容、科目等這些計劃好的事物,其為學生與這些事物與環境的交互作用,及交互作用產生的結果,這即是所謂的經驗。因此,要了解學校課程並不單從文件觀察,最重要的是學生的經驗及其中產生的學習(黃政傑,2000)。課程是目標主張課程是一系列目標的組合,是受二十世紀初工商界科學管理的績效責任概念興起所致。此概念強調目標的明確性與可觀察性,並以此...
婚姻     
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1.因結婚而產生互為偶的關係;常以舉行婚禮或法律見證的方式宣告婚姻關係成立。《談徵.名部下.婚姻》:「《禮記》,娶婦以婚時,故曰『婚姻』。」《紅樓夢》第六六回:「豈有婚姻之事,出入隨意的?還要斟酌。」
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