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郭解     
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人名。字翁伯,生卒年不詳,漢朝軹(今河南省濟源縣)人。為人精悍、節儉、勇猛任俠,常以德報怨,厚施而薄望,所以人們爭相與他交往。若朋友有難或遭怨,必親自助其報仇;若不願復仇者,則捐錢使其安居。武帝時被殺。
叫座     
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名演員具有號召力,能使顧客滿座。後泛稱演說等廣受人們喜愛欣賞。[例]這位教授的演講非常叫座,整個禮堂裡擠滿了慕名而來的聽眾。
創造學     
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很好地掌握並在創造實踐中靈活運用。目前,國際上已總結出數以千講的創造性思維的技法,許多方法和技巧已被人們廣泛地運用,並且取得了很好的效果。因此,我們介紹和研究其中的精華部分,將會取得事半功倍的效果。迄今為止,在世界範圍內,人們總結和發明的創造技法已達340多種,隨著創造發明活動的實踐和總結,創造技法的質與量還會不斷提高。實踐證明:人們瞭解、掌握和運用這些技法,會明顯地提高創造...
亨利克約翰易卜生     
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露和批判的鋒芒直指資產階級社會的種種弊端,觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領域。因此人們稱之為「社會問題劇」。重要劇作有《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。1891年,易卜生六十三歲時回到久別的祖國,在奧斯陸度晚年,他晚期的創作,不像中期那樣熱情、犀利,顯得冷峻、深邃,轉向心理描寫和精神分析,也有悲觀情緒和象徵主義色彩,作品有《野鴨》、《建築大師》等。1898年易卜生七十壽辰時,挪威文化界聚會慶祝他的生日,挪威國家劇院為他樹立了一尊銅像以示敬意。易卜生一生共寫過二十六個劇本...
健康與體育學習領域     
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康的生活與生命觀,進而為自己的信念採取行動。 7.群體健康a-b-c7-1-1瞭解健康的定義,並指出人們為促進健康所採取的活動。7-1-2描述人們獲得健康資訊、選擇健康服務及產品之過程,並能辨認其正確性與有效性。7-1-3描述人們在獲得運動資訊、選擇服務及產品之過程,並能辨認其正確性與有效性。7-1-4察覺不同親疏感的社區生活環境與健康互動的情形。7-1-5體認人類是自然環境...
領導行為論時期     
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領導行為論時期目錄1 時代演變2 領導行為3 結論4 關鍵字5 參考書目 時代演變由於領導特質論的研究並未完善,尤其在二次世界大戰以後,人們更加深感其不完備之處,尤其是當時著名的領導者,希特勒造成了領導者特質讓人們產生懼怕,深感單靠領導者的本身,是無法有效而完善的領導,而且容易造成領導者特質不完善的深淵裡,從此人們對於領導的途徑,開始由尋找誰是領導者改變成為了領導者應該做些什...
繞梁之音     
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明,提供參考。《列子》書中記載著一則故事:相傳從前韓國有個女子韓娥,擁有一副好歌喉。有一次,她要前往齊國,抵達齊國城門雍門時,因為旅費用盡,於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人,即使在她離去以後,人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間,持續了三日都沒斷絕,就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐,三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕,後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出,用來形容歌聲或音樂美妙感人,餘味不絕,如清代小說《老殘遊記》第二回:「當年讀書,見古人形容歌聲的好處,有那『餘音繞梁,三日不絕』的話,我總不懂。……及至聽了小玉先生說書,才知古人措辭...
不言而明     
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此處所列為「不言而喻」之典故說明,提供參考。根據《孟子.盡心上》記載,孟子認為君子的自然本性,無論是處於富貴或是窮困之中,都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心,自然流露,而使他面色潤澤,背部充盈,這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢,由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢,因此人們的動靜行止無不中節合宜,因此即使不加說明,旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語,用來指事態明顯,不待說明即可曉悟。
單峰駱駝     
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最多的部位是由一個膝墊保護著,這個膝墊實際上就是一層堅韌的皮膚。(註1)3.在北非或中東,單峰駱駝被人們用來騎行或運送物品。單峰駱駝在五千多年前就已經被馴服了,從那之後單峰駱駝就逐漸消失了。單峰駱駝可以將身體所承受的重量分散到地面上。在大風揚沙天氣裡,牠們的鼻孔能夠閉合,防止沙塵進入。另外,牠們一次能夠喝下五十公升水,並且在駝峰中儲備著脂肪,使之成為隨身攜帶的食品倉庫。(註2)4.駱駝也像其他偶蹄目動物一樣,駱駝的成員每隻腳上都有兩個趾,但是,牠們不是用小蹄行走,而是用每隻腳上厚厚的大腳底,兩個大趾甲反而部支撐重量。駱駝...
魂銷魄散     
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此處所列為「魂飛魄散」之典故說明,提供參考。(一)古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激,變得極為慌亂,或是失去知覺,就好像魂魄暫時離開了身體,這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋.劉宰〈鴉去鵲來篇〉中,形容農民受重賦苛稅之苦,弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多,所以人們只要聽到烏鴉的叫聲,就知道又有人因為無錢納稅被處死,心中非常驚恐害怕,有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出,用來比喻非常恐懼害怕。(二)古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。因此「...
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