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京房     
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異講《易》的做法推向極端,到處宣講,以之干政,使《易》學此一流派在當時聲名顯赫,對後世影響極大,以致人們把這一流派稱之為今文《易》學“京氏學”。焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性,曾不無憂慮地說:“得我道以亡身者,京生也。”(《漢書•京房傳》)最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相聯繫,這種作法並非始於京房。京房的“創新”在於,他把這種聯繫置於《易》學框架之內,從而令人耳目一新。但災異與政治之間並無因果聯繫,要想以講災異干政,就必須對當時政治、經濟、軍事、外交等方面格局有一定了解,洞察其發展變化趨勢,能夠做出比較...
明珠     
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1.寶珠。[例]寶玉明珠都是人們珍愛的東西。
海洋保育     
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球性的環境汙染。2.海岸破壞有關海岸破壞方面,主要提出「台灣沿海居民的生活環境不斷改變,也逐漸喚醒了人們的環保意識」,這些生活環境問題包括「地層下陷,海水倒灌」、「海岸水泥化」及「海灘充斥著許多不易分解的廢棄物」等。3.過度捕撈早期漁業發展以增產為目標,採取自由開放的原則;但近年來因海洋遭受嚴重汙染、養殖漁業破壞環境,以及漁源過度捕撈而枯竭等問題,使國人重新重視漁獲量和生態之間的平行關係。 關鍵字中文關鍵字: 海洋、海洋教育、永續發展英文關鍵字: ocean& marine、marineeducation、Sus...
大寒     
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時如果不非常寒冷,隔年春分時候,天氣仍會十分寒冷。「新年頭,舊年尾」:一結束,一開始,兩個重點時分,人們需特別謹言慎行。 關鍵字中文關鍵字:大寒英文關鍵字:Great cold 參考文獻註1:中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2:魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
祭司     
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介於神靈與人之間的中間人,在祭儀中代表或領導人們向神靈祈禱或作祭。
錢鍾書     
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劃都會男女的感情,描寫他們徘徊於中西文化的夾縫,翻攪在理想和現實之間,揭露人性中的良善與罪惡,交織出人們對愛情的盼望及痛惡。作者文句妙語橫生又帶著嘲諷、幽默,既捕捉了民初知識分子的心態,也悠悠展現一種讓人思索再三的生命情境。正如小說結尾所說:「包涵對人生的諷刺和傷感,深於一切語言、一切啼笑」 著作 論文:《十八世紀英國文學裏的中國》(牛津大學學士學位畢業論文,1937),《古典文學研究在現代中國》(錢鍾書參加義大利米蘭舉行的歐洲漢學家第26次大會的演講,1978);散文集:《寫在人生邊上》(1941)小說:《貓》(194...
營養午餐     
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午餐(又名午飯、中餐、中飯等等),是指大約在中午或者之後一段時間所用的一餐,一般集中在下午一點至兩點。在中國,午餐的用餐時間通常是上午十一點至下午一點的兩個小時。人們認為中餐是一天中最重要的一餐,也是食物和能量的主要補充,有所謂「早餐吃得好,中餐吃得飽,晚餐吃得少」的說法。據營養專家介紹,超過七成出外進食的白領人士習慣於在茶餐廳及快餐店用膳。他們多吃一些高脂食物如排骨、牛腩及雞翅等,這些食物含有高飽和脂肪,對心臟健康構成極大威脅。
提升教師的海洋意識     
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提升教師的海洋意識目錄1 一、意涵2 二、提升教師海洋意識的途徑3 關鍵字4 參考資料 一、意涵有關教師的海洋意識,國內目前仍未見相關研究。本書將「意識」視為一種「看法」,而「海洋意識」也就是一種「對海洋的看法」。據此,「海洋意識」是指人們所覺知到海洋在人類生存與發展中所處的地位,也正是人們對「人與海洋」之關係的一種體認。從廣義的角度來看,似乎各種事物都可以成為人們意識的一部...
沉魚落鴈     
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此處所列為「沉魚落雁」之典故說明,提供參考。《莊子.齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣,他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說:「毛嬙和麗姬是人們公認的美女,但是魚見到她們趕緊潛入水底,鳥見了她們立刻向高空飛去,麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜,即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離,藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出,但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避,借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣:「看了這婦人,有如三十三天天上女,七十二洞洞中仙,有沉魚落雁之容,閉...
啟蒙時代     
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從假髮的製作到王權和宗教自由等,另外也記載很多當時談論的思想。此書首先在法國出版,進而偏佈歐洲,成為人們工作和省思的必備工具。哲學家和學者全力捍衛思想的自由,並且以理性的方式(觀察和分析)追尋真理。啟蒙時期的思想,不僅廣泛地在歐洲每個皇室和沙龍討論,他也被一些開明的專制君主接納。 關鍵字中文關鍵字:布豐英文關鍵字:Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon 出處朱明珠/著。世界歷史,2000年出版,頁58~59。紅樹林出版社。
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