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巧匠
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相反詞：粗工、劣匠
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父為子隱
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父親為兒子隱瞞劣跡。《論語．子路》：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」元．無名氏《九世同居》第三折：「彼各都忍了也波哥，因此上父為子隱，上下家和順。」
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菀枯
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茂盛與枯萎。比喻優劣榮辱。語本《國語．晉語二》：「暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。」也作「苑枯」。
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一律千篇
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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好貨
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相反詞：劣貨
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禽獸衣冠
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此處所列為「衣冠禽獸」之典故說明，提供參考。「衣冠禽獸」的「衣冠」指穿著體面，像個有修養的正人君子；「禽獸」則指品德行為像禽獸的野蠻無禮。所以「衣冠禽獸」指空有外表而行同禽獸。比喻品德敗壞的人。這句成語見於戲曲小說中，用來責罵那些裡外不一，惡行惡狀的小人。例如明代陳汝元寫的《金蓮記》第七齣裡面寫到一個名叫賈儒的人，他平時裝著讀書人的派頭，骨子裡卻是個行為卑劣、壞事做盡的偽君子。所以人人都罵他是「衣冠禽獸」。「衣冠禽獸」一語可能就是出自此處，用來比喻品德敗壞的人。
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陋規
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惡劣的慣例。多指官吏私下接受賄賂或索求。如：「官場上的許多陋規應該改掉。」
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憊賴
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頑劣、潑辣。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「美婦人我見過萬千向外，不似這小妮子生得十分憊賴。」《儒林外史》第四○回：「新娘人物倒生得標致，只是樣子覺得憊賴，不是個好惹的！」也作「潑賴」、「派賴」。
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夢裡南柯
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之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客...
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庸材
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低劣無用的木材。比喻才幹平庸的人。《三國演義》第三六回：「某樗櫟庸材，何敢當此重譽。」《老殘遊記》第六回：「像我們這些庸材，只好混混罷了。」也作「庸才」。
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貓頭鷹博士