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卓文君
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了這首「白頭吟」給相如：皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。 信末並附上〈訣別書〉：春華競芳，五色凌素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！司馬相如讀了信之後，想起兩人當初的夫妻恩情，便打消納妾的念頭。堅強而又聰慧的卓文君不哭不鬧，以一首...
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樂極則悲
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一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷...
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痛快淋漓
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此處所列為「淋漓盡致」之典源，提供參考。 ※明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎補遺》內臣劉若愚先為霍給諫維華、楊侍御維垣所糾，擬絞繫獄。予於朝審時猶及見之獄中所著《酌中志略》，敘次大內1>規制井井2>，而所紀客氏3>、魏忠賢4>驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必採無疑。然以如此博洽宏才，而迫於太監李永貞喚召，又知永貞必敗而不能見幾托病以去，致自罹網羅，可歎也。後竟斃於獄。 〔注解〕
(1) 大內：皇宮。
(2) 井井：有條理的樣子。
(3) 客氏：西元？∼１６２７，明熹宗乳母。熹宗即位後，封為奉聖夫人。仗帝之寵信，與閹人魏忠賢私通，假傳聖旨，殘害后妃，為亂宮中。至思宗即位，法辦二人，客氏於浣衣局...
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旅程
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旅行的路程。唐．韓愈〈陪杜侍御遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍〉詩：「旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。」宋．蘇軾〈再過泗上〉詩二首之一：「旅程已付夜帆風，客睡不妨背船雨。」
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當面
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2.面對面的受審或對質。《水滸傳》第五三回：「當下十數個牢子獄卒，把李逵驅至當面。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「御史分付開門，仍喚魯學曾一起覆審。御史且教帶在一邊，喚梁尚賓當面。」
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夤緣攀附
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攀附權貴，拉攏關係。《明史．卷一六八．尹直傳》：「給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣，夤緣攀附，皆取中旨。」
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權貴
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掌握權勢的人。《漢書．卷八八．儒林傳．嚴彭祖傳》：「以高第入為左馮翊，遷太子太傅，廉直不事權貴。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「其後以不能媚權貴，失御史。」也作「權右」。
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政出多門
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政令由許多部門發出。語本《左傳．成公十六年》：「魯之有季孟，猶晉之有欒范也，政令於是乎成。今其謀曰：『晉政多門，不可從也。』」比喻中央政府或領導階層權力渙散。《晉書．卷一一七．姚興載記上》：「晉主雖有南面之尊，無總御之實，宰輔執政，政出多門，權去公家，遂成習俗。」《元史．卷一五○．何實傳》：「古者一相，專任賢也，今宰執員多，政出多門，轉相疑忌，請損之。」
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鳳鳴朝陽
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原指天下太平的祥瑞。語本《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。」後比喻性行及才華優異的人。《晉書．卷九二．文苑傳．褚陶傳》：「顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見褚生。」亦比喻忠臣直諫，是種難得的美行。《新唐書．卷一○五．韓瑗傳》：「自瑗與遂良相繼死，內外以言為韓將二十年。帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言，時人喜之，謂為『鳳鳴朝陽』。」也作「朝陽鳴鳳」。
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自命非凡
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資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」...
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貓頭鷹博士