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磨拳擦掌
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比喻準備行動或動武。元．康進之《李逵負荊》第二折：「俺可也磨拳擦掌，行行裡按不住莽撞心頭氣。」《三國演義》第四九回：「眾兵將得令，一個個磨拳擦掌，準備廝殺。」也作「摩拳擦掌」。
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堂堂正正
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是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳亮〈酌古論四．李靖〉：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」也是用來形容軍容之壯盛。但除此之外，還見有另外的引申義，如清末劉鶚撰著的小說《老殘遊記》第一一回：「就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來。」其中「堂堂正正」則是用來形容光明正大，此亦為現今使用的語義。
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避嫌
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為了怕惹人懷疑而預先避開，不參與其事。如：「王老師的學生參加這次的作文比賽，為了避嫌，所以他不參與評審。」《漢書．卷七九．馮奉世傳》：「上繇下第而用譚，越次避嫌不用野王，以昭儀兄故也。」《三國演義》第五四回：「範近聞皇叔失偶，有一門好親，故不避嫌，特來作媒。」
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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感恩
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1.感激恩惠。《三國演義》第三九回：「飛得免誅戮，感恩無地，豈肯走乎！」《文明小史》第四四回：「情願回去交代帳房，禁止彈唱，驅逐流娼，只求免其遷移，感恩非淺。」
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怯場
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臨場畏縮慌張。[例]她因怯場而退出了這場演講比賽。
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紛擾
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混亂、凌亂。《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「交易紛擾，百姓不寧。」《三國演義》第二九回：「方今漢室傾危，四方紛擾。」
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行動
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2.走動，或指為達某一目標而有所作為。《三國演義》第五○回：「務要即時行動，如違令者斬。」《西遊記》第三九回：「那一指，就使個定身法，眾官俱莫能行動。」
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道不拾遺
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風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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棄暗投明
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拋棄黑暗，投向光明。比喻人生道路的抉擇上認清是非，走向光明正道。《三國演義》第六五回：「公何不棄暗投明，以圖上報父仇，下立功名乎？」《封神演義》第五六回：「不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」也作「背暗投明」。
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貓頭鷹博士