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視聽教學法
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聽設備4 視聽方法5 關鍵字6 參考資料 性質視聽教學法需要運用具體材料，並重視實際活動、嚮往新奇與趣味的，他認為人類的心理是追求新奇與趣味。視聽教學法是重視學習效果，要讓學生真正明白，視聽教學法是必須的，是充分利用學生視覺與聽覺來加強教學效果之方法。 視聽教材視聽教材是實施視聽教學法所需要的印刷物及非印刷物，為具體之物品而非抽象概念。1.視覺視聽教材:如實物、圖表、圖畫、照片、標本、模型、儀器、廣告品、地球儀、幻燈片、幻燈捲片、電影默片、編序教材...
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社會化教學法
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分組討論。(4)綜合報告。(5)綜合討論。(6)評鑑。 先決條件1.學生對此種活動方式需要具有濃厚興趣。2.學生需要具備分析問題之能力。3.學生需要具有解決問題之能力。4.學生需要養成民主風度。 評估(1)涵養群性道德。(2)培養民主風度。(3)提高學習興趣。(4)培養共同學習風氣。(5)訓練領導人才。(6)增進表達能力。 優劣1.優點:激發學生的學習興趣、培養共同學習與發表...
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講義
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2.古時臣子將講授給帝王研習的資料預先撰擬出來，稱為「講義」。宋．邢昺〈孝經注疏序〉：「會合歸趣，一依講說，次第解釋，號之為講義也。」
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王充
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…然大抵訂偽砭俗，中理者多，亦殊有裨於風教。」。章炳麟《檢論》則褒重於貶，認為王充：「作為《論衡》，趣以正虛妄，審鄉背，懷疑之論，分析百耑，有所發擿，不避上聖，漢得一人焉，足以振恥，至於今亦尟有能逮者也。」但也說他：「然善為鋒芒摧陷，而無樞要足以持守，惟內心之不光熲，故言辯而無繼。」二十世紀後半以來，由於王充的批判性文風與唯物色彩特別受到青睞，正面的評價幾已呈一面倒的局勢。《論衡》一書，由青年寫到老年，應是他一生心血所聚。上虞烏石山（今上虞章鎮濱筧槍山）有王充墓。《論衡》一書的精神在「疾虛妄」（〈佚文〉）。疾虛妄，疾的是...
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單位分數教學
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例如分蛋糕或切西瓜時，需要大家獲得一樣等分的具體操作物，以達到公平的原則。透過此操作可激發起學生的興趣，因此可在教導如何達到公平的平分方式，例如可用相疊，或是秤重等等方式，來引導學生分得一樣大的等分概念。 幾分中的一份了解等分的概念後，即可引導學生了解幾分中一分的概念，因此在具體物操作上，可先讓兒童分辨出是否等分，以及總共幾等分，接著再利用學生一份一份拿走的步驟，讓學生理解到自己是拿到幾分中的一份。而在此步驟中，也需要充分的反覆練習，才能讓學生確實熟悉分數的概念與用法。 單位分數的術語及寫法了解幾分中的一分後，即可教導學...
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自我概念
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自我概念自我概念是指個人對自己多方面知覺的總合；其中包括個人對自己性格、能力、興趣、欲望的了解，個人與別人和環境的關係，個人對處理事物的經驗，以及對生活目標的認識與評價等。個人根據與別人相處和個人自己以往生活經驗而獲得對自己的看法，其內容包括兩方面：一方面是個人對自己的描述（自己是什麼樣子的人），另一方面是個人對自己的評價（自己的優點和缺點）。個人對自己的看法未必客觀真實，只是他自己認為他就是如此。[category：教育心理學]
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詼
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言語有趣的。如：「詼諧」。
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及鋒而試
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蒙系列-成語故事，黃敏岩編輯顧問，瑞昇文化圖書事業有限公司1993年7月出版。<註3>有趣的成語典故及應用，梁偉賢編著，文化出版社2004年10月出版。
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百事可樂
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1.凡事皆有樂趣。宋．蘇軾〈與鞠持正書〉：「文登雖稍遠，百事可樂。島中出一藥，名曰：『石芝』者，香味初嚼茶，久之甚美，聞甚益人！」
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價值論
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價值論(axiology)探討價值的涵義、性質、關係、類型與應用的一個學術領域。通常包含道德哲學、美學、及宗教哲學等領域的價值研究。當然其他自然科學及人文社會科學，也多少牽涉到價值的研究與應用。那麼，甚麼是價值？價值是人的主觀設定或客觀存在？有用等於價值嗎？價值是欲望的滿足？興趣的達成？利益的取得？首先，真善美是價值，不真或不真而善而美，一些如童話、神話及虛擬的小說故事，這有沒有價值？有沒有教育價值？其次，適度的勞動休閒、健康也有價值。現實人生的功名利祿有沒有價值？立德立功與立言是三不朽，如果所立之豐功偉業是建立在不道德...
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貓頭鷹博士