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符咒
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道家用以驅役鬼神的符籙和咒語。《紅樓夢》第六四回：「芳官竟是狐狸精變的。就是會拘神遣將的符咒也沒有這樣快。」
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神差鬼使
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此處所列為「鬼使神差」之典故說明，提供參考。元明時期以水滸英雄為題材的戲劇很多，元代李致遠的《還牢末》便是其中之一。故事主角官差李孔目，因為搭救錯手打死人的梁山泊好漢李逵，被冤枉和梁山泊勾結意圖不軌而下獄，回到梁山泊的李逵得知消息後趕來救他，沒想李孔目已早一步被劉唐和史進救出。後來兩人相遇，他對李逵說：「今天能遇到你，正好像是『鬼使神差』」，意指冥冥中有鬼神相助，才能再見到李逵。後來「鬼使神差」被用來比喻事出意外，被莫名力量驅使而不由自主。
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王國維
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羅振玉、楊宗羲、袁勵准等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。1924，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。 1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。 1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案...
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理屈
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道理上有所虧欠。宋．洪邁《夷堅乙志．卷九．欄街虎》：「會其人以訟事至廷，詰問理屈，遂杖之，數至八而斃。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「意其魂即棲是室，故欲驅奴子出，一經斥責，自知理屈而止歟！」
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被褐懷珠
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比喻有真才實學而身處寒微的人。《孤本元明雜劇．莫沖子．第四折》：「他則是假驅勞幻世愚眸，被褐懷珠，含素藏脩。」也作「被褐懷玉」。
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刈草除根
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囊中物
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比喻容易取得的事物。《五代史平話．梁史．卷上》：「明公威震河北諸鎮，悉甲長驅而前，河東特囊中物耳。」《五代史平話．周史．卷下》：「諸公常欲致君堯、舜，謂中原為囊中物。」
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次微米計畫
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次微米計畫指開發小於一微米的半導體製作技術的計畫。民國七十九年，為建立完整之半導體產業，引導產業進入次微米時代。經濟部委託工研院電子所籌建次微米實驗室。正式展開為期五年（西元一九九○至一九九五年）的次微米研發工作如下：(1)建立一座八吋晶圓，Class 0.1(0.3微米）的世界一流水準的實驗室，以提供開發次微米製程技術。(2)在一九九五年以前使中華民國具備：a.0.7/0.5微米整合製程技術。b.0.35微米製程模組技術。(3)建立超潔淨技術及八吋晶圓量產型技術。(4)建立中華民國極大型積體電路（ULSI）研究發展能力，並對世界IC研究發展的領域有所貢獻。
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安史之亂
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藩鎮納入官僚體制，節度使以下整個藩鎮即聯合起來反抗中央。藩鎮領導階層如果傾向中央，牙中軍即起而叛變，驅逐節度使，以貫徹自立的傳統。節度使大多靠牙中軍或士兵的支持與擁立而得位，因此其職往往無法世襲。不過，節度使中也有置家兵者。藩鎮的士兵原是均田制解體、大土地所有制形成過程中沒落的小農民或破產者，此時成為不事生產專靠國家稅收養活的傭兵，到唐末，期數約有九十萬人。九世紀初葉，唐憲宗(註6.)即位後，費時十五年，隨次討平反堂的藩鎮，使河北三鎮以外的藩鎮均成為「順地」；並將楊炎兩稅法的原則實施於這些順地藩鎮。到獻宗元和十四年(西元...
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我不入地獄，誰入地獄
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（諺語）犧牲小我，解救眾人。《續孽海花》第三五回：「我佛說：『我不入地獄，誰入地獄？』嗣同當為諸君先驅，一嘗地獄的滋味哩！」
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貓頭鷹博士